في النحو.
للعلامة، جار الله، أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري، الخوارزمي.
المتوفى: سنة 538، ثمان وثمانين وخمسمائة.
بدأ بتأليفه: يوم الأحد، في أول شهر رمضان، سنة 513، ثلاثة عشر وخمسمائة.
وأتمه في: غرة المحرم، سنة 514، أربعة عشرة وخمسمائة.
أوَّله: (الله أحمد على أن جعلني من علماء العربية ... الخ) .
جعله إلى: أربعة أقسام.
الأول: في الأسماء.
الثاني: في الأفعال.
الثالث: في الحروف.
الرابع: في المشترك من أحوالها.
ثم اختصره.
وسمَّاه: (الأنموذج) .
وله في بعض مشكلات المفصل:
كتاب آخر.
وهو: كتاب عظيم القدر، كما قيل فيه:
إذا ما أردت النحو هاك محصلا * عليك من الكتب الحسان مفصلا
وقال الآخر:
مفصل جار الله في الحسن غاية * وألفاظه فيه كدر مفصل
ولولا التُّقى، قلت: المفصل معجز * كآي طوال من طوال المفصل
وقد اعتنى عليه أئمة هذا الفن، فشرحه:
الشيخ، أبو عمرو: عثمان بن عمرو، المعروف: بابن الحاجب النحوي.
وسمَّاه: (الإيضاح) .
وتوفي: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وعلى (شرح الإيضاح) :
حاشية.
لفخر الدين الجاربردي: أحمد بن حسن.
المتوفى: سنة 746، ست وأربعين وسبعمائة.
وشرحه:
الشيخ، أبو البقاء: عبد الله بن الحسين العكبري، النحوي.
وسمَّاه: (الإيضاح) أيضا.
وهو: شرح كبير.
وتوفي: سنة 610، عشر وستمائة.
وفي (أسانيد خواجه محمد) أنه سماه: (المحصل) .
وشرحه:
الشيخ، أبو عبد الله: محمد بن عبد الله، المعروف: بابن مالك النحوي.
المتوفى: سنة 672، اثنتين وسبعين وستمائة.
والإمام، فخر الدين: محمد بن عمر الرازي.
المتوفى: سنة 606، ست وستمائة.
وعليه تعليقة:
لأبي علي الشلوبين: عمر بن محمد الإشبيلي، الأندلسي.
المتوفى: سنة 645، خمس وأربعين وستمائة.
وشرحه:
بدر الدين: حسن بن قاسم المرادي، الخاوراني.
المتوفى: سنة 749، تسع وأربعين وسبعمائة.
وأبو العباس: أحمد بن محمد المقدسي، القاضي.
المتوفى: سنة 638.
ومحمد بن محمد، المعروف: بابن عمرون الحلبي.
المتوفى: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
وأبو العباس: أحمد بن أبي بكر الخاوراني.
المتوفى: سنة 620، عشرين وستمائة.
ومحب الدين، أبو عبد الله: محمد بن محمود، المعروف: بابن النجار، البغدادي.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وأبو محمد، مجد الدين: القاسم بن الحسين، المعروف: بصدر الأفاضل، الخوارزمي.
شرحا بسيطا.
في: ثلاث مجلدات.
سماه: (التخمير) .
ووسيطا.
ومختصرا.
سماه: (مجمرة) .
وتوفي: سنة 617، سبع عشرة وستمائة.
وعلم الدين: قاسم بن أحمد اللورقي، الأندلسي.
المتوفى: سنة 661، إحدى وستين وستمائة.
وسمَّاه: (الموصل) .
وللوزير، جمال الدين: علي بن يوسف القفطي.
المتوفى: سنة 646، ست وأربعين وستمائة.
وشرحه:
علم الدين، أبو الحسن: علي بن محمد السخاوي، المذكور في: (حرز الأماني) أيضا.
في: أربع مجلدات.
شرحين جامعين.
أحدهما: أربع مجلدات.
سماه: (المفضل) .
والآخر سماه: (سفر السعادة، وسفير الإفادة) .
كذا في: (الموضوعات) .
وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومنتجب الدين، أبو يوسف: يعقوب الهمداني.
المتوفى: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
وشرحه: مفيد جدا.
وموفق الدين، أبو البقاء: يعيش بن علي، المعروف: بابن يعيش النحوي.
أوَّله: (أحمد الله الذي بدأ بالإحسان ... الخ) .
وتوفي: سنة 643، ثلاث وأربعين وستمائة.
ومحمد بن سعد الدباجي، المروزي.
المتوفى: سنة 609، تسع وستمائة.
وسمَّاه: (المحصل) .
وله شرح على: (الأنموذج) .
وشرحه:
تاج الدين: أحمد بن محمود بن عمر الجندي، أيضا.
سماه: (الإقليد) .
أوَّله: (إياه أحمد على نعم تهللت وجوهها الصباح ... الخ) .
وبعد، فإن (كتاب المفصل) : كتاب أنيق الرصف، سامري الوصف.
وقد جمعت في هذه المجلة الموسومة: (بالإقليد) من معاني الخفايا، ما حل به عقد من السحر خبايا، وأنا ببخارى.
وشرحه:
حسام الدين: حسين بن علي السغناقي.
المتوفى: سنة 710، عشر وسبعمائة.
سماه: (الموصل) .
جمع فيه بين: (الإقليد) ، و (المقتبس) .
أوَّله: (الله أحمد على أن أكرمني من نعمة الإسلام ... ) .
وعليه تعليقة:
للشرف: محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المريسي.
مات: سنة 655.
أخذ على الزمخشري: سبعين موضوعا.
أقام على خطائه: البرهان.
وعلى (إيضاح ابن الحاجب) :
حاشية.
لجلال الدين: رسولا بن أحمد بن يوسف التباني.
وتوفي: سنة 792، اثنتين وتسعين وسبعمائة.
وشرح أبياته:
أبو البركات: مبارك بن أحمد، المعروف: بابن المستوفي، الأرملي.
سماه: (إثبات المحصل، في نسبة أبيات المفصل) .
وتوفي: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
ورضي الدين: حسن بن محمد الصفائي.
شرح: أبياته أيضا.
وتوفي أيضا: سنة 605، خمس وستمائة.
وشرح: عبد الظاهر بن نشوان الروحي، الجذامي، الضرير.
بعضا منه.
وتوفي: سنة 649، تسع وأربعين وستمائة.
ومن شروح أبياته:
شرح.
أوَّله: (أحمد الله وهو بالحمد جدير ... الخ) .
ونظمه:
أبو نصر: فتح بن موسى الخضراوي، القصري.
المتوفى: سنة 663، ثلاث وستين وستمائة.
وللشَّيخ، أبي شامة: عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي.
نظم أيضا.
وتوفي: سنة 665، خمس وستين وستمائة.
واختصره:
شمس الدين: محمد بن يوسف القونوي.
المتوفى: سنة 788، ثمان وثمانين وسبعمائة.
والشيخ: عبد الكريم بن عطاء الله الإسكندراني.
المتوفى: سنة 612، اثنتي عشرة وستمائة.
وصنف:
أبو الحجاج: يوسف بن معزوز القيسي، الأندلسي، من أهل الجزيرة.
في: رد (المفصل) .
كتابا.
سماه: (كتاب التنبيه، على أغلاط الزمخشري في المفصل، وما خالف فيه سيبويه) .
وتوفي: سنة 625، خمس وعشرين وستمائة.
وشرحه:
منتجب الدين الهمداني، المذكور في: (حرز الأماني) .
شرحا مفيدا.
أجاد فيه، وأفاد.
كذا في: (الموضوعات) .
وشرحه:
الإمام، الفاضل، مظهر الدين: محمد.
وسمَّاه: (المكمل) .
أوَّله: (الحمد لله الذي قصر عما يليق بكبريائه ... الخ) .
وهو شارح: (المصابيح) أيضا.
وهو: شرح ممزوج.
متنه: بالأحمر.
فرغ من تصنيفه: في جمادى الآخرة، سنة 659، تسع وخمسين وستمائة.
ومن شروح أبياته:
شرح.
أوَّله: (الحمد لله الذي فضل الإنسان بفضيلة البيان ... الخ) .
وفي ظهره:
أن عدد أبيات المفصل: 424، أربع وعشرين وأربعمائة بيت.
ومن شروحه:
(غاية المحصل، في شرح المفصل) .
أوَّله: (الحمد لله المرتفع بالفاعلية قبل تعلق الأفعال ... الخ) .
ذكر فيه:
أن كتابه المترجم: (بالمفضل على المفضل، في دراية المفصل) بحر متلاطم الأمواج، بما أودعه من النصوص والحجاج.
لكنه يستدعي همما عالية.
وقد احتوى منه هذا الكتاب: على المقاصد، لا يغادر من المتن شيئا إلا أحصاه.
ومن شروح (المفصل) :
شرح: بقال أقول.
أوَّله: (إياه أحمد على أن خولني بطوله الجسيم ... الخ) .
وهو: للشيخ، أبي عاصم: علي بن عمر بن الخليل بن علي الفقيهي، المدعو: بالفخر الأسفندري.
المتوفى: يوم الأربعاء، التاسع عشر من رجب، سنة 698، ثمان وتسعين وستمائة.
وسمَّاه: (كتاب المقتبس من توضيح ما التبس) .
مقتبسة مواده: (2/ 1777) من كتب جرت مجرى الشروح (للمفصل) : (كالتخمير) ، و (الإيضاح) ، و (العقارب) ، و (المحصل) .
واستصفى أيضا ما أثبته في نسخته، من الحواشي الصحاح.
وعلَّم (التخمير) :
لصدر الأفاضل.
بعلامة: تخ.
و (الإيضاح) :
بعلامة: شج.
و (العقارب) :
للإمام، المحقق، نجم الدين: عثمان بن الموفق الأذكاني.
بعلامة: عق.
و (المحصل) :
لمنتجب الدين: محمد بن سعد المروزي، الديباجي.
بعلامة: شم.