( قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني: كُفن في بُردة ، إن غُطي رأسه: بدت رجلاه ، وإن غُطي رجلاه: بدا رأسه , ثم بُسط لنا من الدنيا ما يُبسط ، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عُجِّلت لنا ) (1)

نسيان الموت أول الإنحراف

و ليس ذاك بكاء الأسى ، حَزنًا أن لم يَرَ أخاه مصعبًا مترفًا ، إنما هو بكاء الخشية من بعض مباح أن يكون حسنةً معجَّلة تمنعه الآجل ، كما أفصح ، ودموع حذر تخرجها روعة تجرد لجهاد يرى ذهاب أبطاله تباعًا ، فيخلف من بعدهم خلف تكثر في يده الأموال ، و يخاف أن يتنافسوها ، فيتوقف نبض فتوح الهداية .

يشبه بكاؤه ذاك عبرة ظلّ يغص بها حَلق أبي الدرداء مرارًا وهو يقول: ( أبكاني فراق الأحبة: محمد وحزبه ) (2) , يُعبر بها عن وجله من جديد طرأ على سمت الجيل الثاني ، مثلما يريد بها إظهار ألمه لفراق أخوة كانوا له سبب هداية وتثبيت ، وفهمهم وفهموه ، في تعامل مسترسل ، ما التالي لهم - مهما حرص - بقادر على أن يُسلي عن قلب أبي الدرداء رضي الله عنه تسليتهم عنه . وكأنهم حالة ما زالت تستبد بكثير من الدعاة الغرباء ، لا يستطيعون لها وصفًا .

لكنه حزن المجاهد الفقيه ، ما كان ليهبط بأبي الدرداء إلى حسرات تستهلك الهمّة ، بل أدى به إلى صعود سُلم

التربية ، فاعتلى درج مسجد دمشق ، فقال: ( يا أهل دمشق: ألا تسمعون من أخ لكم ناصح ! إنّ من كان قبلكم كانوا يجمعون كثيرًا ، ويبنون شديدًا ، ويأملون بعيدًا ، فأصبح جمعهم بورًا وبنيانهم قبورًا ، وأملهم غرورًا ) (3) و لبث في أهل دمشق سنين يخفف أثر هجمة المال ، ثم أورث المقال أهله ، فكان الرجل منهم يأتي أم الدرداء يستنصحها فيقول:

(1) صحيح البخاري 5/121 .

(2) الزهد لابن المبارك / 84 .

(3) الزهد لابن المبارك / 291 .