و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٣١٤) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٥٠٣) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٢٢) ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[٣٣٧٣] (١٣٩٣) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ" ) .

رجال هذا الإسناد: خمسة:

١ - (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ) العنبريّ، تقدّم قريبًا.

٢ - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر العنبريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.

٣ - (قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ) السَّدُوسيّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [٦] (١٥٥) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٦.

٤ - (قَتَادَةُ) بن دعامة بن قتادة السَّدُوسيّ، أبو الخطّاب البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ يُدلّس، رأس [٤] (ت ١١٧) (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٧٠.

٥ - (أنسُ بْنُ مَالِكٍ) -رضي اللَّه عنه-، تقدّم قريبًا، وشرح الحديث يُعلم مما سبق.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٩٠/ ٣٣٧٣ و ٣٣٧٤] (١٣٩٣) و (البخاريّ) في "المغازي" (٤٠٨٣) ، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٩٢٢) ، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٣١١٥) ، و (مالك) في "الموطّإ" (٢/ ٨٨٩) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنفه" (١٧١٧٠) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٤٠) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ٥٤) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٧٢٥) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥/ ٣٢٥ و ٤٣٨) ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.