فهرس الكتاب
بل ظواهر نصوص الكتاب والسنّة مؤيّدة وعاضدة للحمل على حقيقته، كما أشار إليه ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في كلامه المذكور آنفًا، فتبصر.
وعليه فيستفاد منه أن النار مخلوقة الآن موجودة، وهذا إجماع ممن يعتدّ به، وخالفت في ذلك المعتزلة، فقالوا: إنها إنما تخلق يوم القيامة، قال العراقيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: والأدلة السمعية متوافرة على خلاف ذلك. انتهى. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- هذا مُتَّفَقٌ عليه.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٢/ ١٣٩٧ و ١٣٩٨ و ١٣٩٩ و ١٤٠٠ و ١٤٠١] (٦١٥) ، و (البخاريّ) في "المواقيت" (٥٣٣ و ٥٣٤ و ٥٣٦) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (٤٠٢) ، و (الترمذيّ) فيها (١٥٧) ، و (النسائيّ) في "المواقيت" (٥٠٠) ، وفي "الكبرى" (١٤٨٧ و ١٤٨٨ و ١٤٨٩) ، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (٦٧٧ و ٦٧٨) ، و (مالك) في "الموطّأ" (١/ ١٦) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٤٩) ، و (الشافعيّ) في "المسند" (١/ ٤٨) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٩٤٢) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٣٠٢) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٣٢٤ و ٣٢٥) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٢٩ و ٢٥٦ و ٢٦٦ و ٢٨٥ و ٣٤٨ و ٣٩٣ و ٤٦٢ و ٥٠١ و ٥٠٧) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١٥٦) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣٢٩) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٥٠٦ و ١٥٠٧) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٨٧) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٠١٤ و ١٠١٥ و ١٠١٦ و ١٠١٧) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٣٧٣ و ١٣٧٤ و ١٣٧٥ و ١٣٧٦ و ١٣٧٧) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٤٣٧) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٦١ و ٣٦٢) ، واللَّه تعالى أعلم.
[تنبيه] : قال في "التلخيص الحبير": حديث: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم" متفق عليه من حديث أبي هريرة، وأبي