لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه ثلاثة من الشيوخ، فرّق بينهم بالتحويل؛ لاختلافهم في صيغ الأداء، فالأول قال: "حدّثنا غندرٌ، عن شعبة" ، فذكر شيخه بلقبه، وعنعن في سبعة، والأخيران قالا: "حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة" ، ذكرا شيخهما باسمه، وصرّحا بالتحديث في شعبة.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى أبي بكر، فما أخرج له الترمذيّ، ومحمد بن عمرو، فما أخرج له الترمذيّ، وابن ماجه.

٣ - (ومنها) : أن شيخيه: ابن المثنّى، وابن بشّار من المشايخ التسعة الذين يروي عنهم أصحاب الكتب الستة بلا واسطة، وقد تقدّموا غير مرّة.

٤ - (ومنها) : أن نصف السند الأول مسلسلٌ بالبصريين، سوى أبي بكر، فكوفيّ، ونصفه الثاني مسلسلٌ بالمدنيين.

٥ - (ومنها) : أن فيه: روايةَ تابعيّ، عن تابعيّ: سعد عن محمد، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ) بن أبي طالب، وفي رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة التالية، عن سعد، سمع محمد بن عمرو بن الحسن (قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الْحَجَّاجُ) جواب "لَمّا" محذوف، تقديره: أخّر الصلوات، وفي الرواية التالية: "كان الحجّاج يؤخّر الصلوات" ، وفي نسخة: "قال: قَدِم الحجّاج" بإسقاط "لَمّا" .

و "الْحَجّاج -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الجيم، آخره جيم- هو: ابن يوسف الثقفيّ، قال الحافظ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: وزعم الكرمانيّ أن الرواية بضم أوله، قال: وهو جمع حاجّ. انتهى. وهو تحريف بلا خلاف، فقد وقع في رواية أبي عوانة في " صحيحه " من طريق أبي النضر، عن شعبة: " سألنا جابر بن عبد اللَّه في زمن الحجاج، وكان يؤخر الصلاة عن وقت الصلاة "، وفي رواية مسلم من طريق معاذ، عن شعبة: " كان الحجّاج يؤخر الصلوات".