مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي برزة الأسلميّ -رضي اللَّه عنه- هذا مُتَّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ١٤٦٣ و ١٤٦٤ و ١٤٦٥] (٦٤٧) ، و (البخاريّ) في "المواقيت" (٥٤١ و ٥٤٧ و ٥٦٨ و ٥٩٩) ، و "الأذان" (٧٧١) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (٣٩٨) ، و (الترمذيّ) فيها (١٦٨) ، و (النسائيّ) في "المواقيت" (٤٩٥ و ٥٢٥ و ٥٣٠ و ٩٤٨) ، و (ابن ماجه) في "الصلاة" (٦٧٤) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٩٢٠) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢١٣١) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٣١٨) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٤٢٠ و ٤٢٣) ، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٢٩٨) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣٤٦ و ٥٣٠) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٥٠٣) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٠٧٩ و ١٠٨٠) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٤٣٥ و ١٤٣٦) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٧٨ و ١٨٥ و ١٩٣) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٤٥٠ و ٤٥٤) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٥٠) ، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان استحباب التبكير بصلاة الصبح في أول وقتها.

٢ - (ومنها) : بيان استحباب التعجيل بصلاة الظهر، عند زوال الشمس عن وسط السماء، وهو مقيَّد بما إذا لم يشتدّ الحرّ؛ لأنه ورد الأمر بالإبراد فيه.

٣ - (ومنها) : بيان استحباب التعجيل بصلاة العصر، وهو مذهب الجمهور، وخالف فيه أبو حنيفة، فقال بتأخيرها، والأحاديث الصحيحة تردّ عليه، وقد مرّ تحقيق القول فيه في موضعه، ودثه الحمد والمنّة.

٤ - (ومنها) : بيان ما كان عليه السلف من الحرص على معرفة عبادة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ ليمكنهم الاقتداء به، فكانوا يسألون الصحابة -رضي اللَّه عنهم - عن ذلك؛ امتثالًا لقوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: ٤٣] .

٥ - (ومنها) : بيان عناية المحدثين بالفحص عن سماع من حدثهم، حيث قال شعبة لشيخه: أنت سمعته؟.