(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٥/ ١٤٨٨ و ١٤٨٩] (٦٥٤) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (٥٥٠) ، و (النسائيّ) في "الإمامة" (٨٤٩) وفي "الكبرى" (٩٢٢) ، و (ابن ماجه) في "الصلاة" (٧٧٧) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٣١٣) ، و (عبد الرّزّاق) في "مصنّفه" (١٩٧٩) ، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٤١٤ و ٤١٩ و ٤٥٥) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٤٨٣) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢١٠٠) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٢٦٢ و ١٢٦٣) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٤٦١ و ١٤٦٢) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٨٥٩٦ و ٨٥٩٧ و ٨٥٩٨ و ٨٥٩٩ و ٨٦٠٠ و ٨٦٠١ و ٨٦٠٢ و ٨٦٠٣ و ٨٦٠٤ و ٨٦٠٥ و ٨٦٠٦ و ٨٦٠٧ و ٨٦٠٨ و ٨٦٠٩) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٥٨ و ٥٩) ، واللَّه تعالى أعلم.

المسألة الثالثة: في فوائده:

١ - (منها) : بيان وجوب المحافظة على الصلوات الخمس حيث ينادى بهنّ.

٢ - (ومنها) : أنه لا يجوز لأحد أن يتخلف عن صلاة الجماعة في المساجد إلا لعذر؛ لأنها من سنن الهدى التي جاء بها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقام بها حقّ القيام، وحثّ عليها أمته.

٣ - (ومنها) : أن من ترك الصلاة في الجماعة بدون عذر ضَلّ سعيه وخاب، وخَسِر.

٤ - (ومنها) : فضل إكمال الوضوء، والمشي إلى المساجد، وأن كل خطوة يخطوها إليها تستوجب حسنةً، وترفع درجةً، وتكفر خطيئةً.

٥ - (ومنها) : ما كان عليه الصحابة -رضي اللَّه عنهم-، من حرصهم على استكثار الخيرات، بحيث يقاربون بين الخطأ في المشي إلى المساجد، كما دلّت عليه الزيادة في رواية النسائيّ: "ولقد رأيتنا نقارب بين الخطأ" .

٦ - (ومنها) : بيان شدّة حرصهم على ملازمة صلاة الجماعة حتى في حالة شدّة المرض، فيخرجون إليها معتمدين على أيدي الرجال.

٧ - (ومنها) : أن التخلُّف عن صلاة الجماعة من علامات النفاق، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .