مسارح آيات اللَّه المنصوبة المبثوثة في الآفاق، والأنفس ومحلها، والأسماع مراسي أنوار وحي اللَّه تعالى، ومحطّ آياته المنزّلة على أنبياء اللَّه تعالى، قال: وخُصّ اليمين والشمال بـ "عن" ؛ للإيذان بأنه تجاوزت الأنوار عن قلبه وسمعه وبصره إلى مَن عن يمينه، وشماله، من أتباعه، وعُزلت "فوقُ" ، و "تحتُ" ، و "أمامُ" ، و "خَلْفُ" ، من الجارّة؛ ليستمدّ استنارته وإنارته من اللَّه وللخلق، ثم أجمل في آخره بقوله: "واجعل لي نورًا" فَذْلَكَةً لذلك، وتوكيدًا له. انتهى كلام الطيبيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- ببعض تصرّف أيضًا (١) ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٨/ ١٧٨٨ و ١٧٨٩ و ١٧٩٠ و ١٧٩١ و ١٧٩٢ و ١٧٩٣ و ١٧٩٤ و ١٧٩٥ و ١٧٩٦ و ١٧٩٧ و ١٧٩٨ و ١٧٩٩ و ١٨٠٠ و ١٨٠١ و ١٨٠٢] (٧٦٣) ، و (البخاريّ) في "الوضوء" (١٣٨) و "الأذان" (٦٩٨ و ٧٢٦ و ٨٥٩) و "الوتر" (٩٩٢) و "العمل في الصلاة" (١١٩٨) و "التفسير" (٤٥٦٩) و "الأدب" (٦٢١٥) و "الدعوات" (٦٣١٦) و "التوحيد" (٧٤٥٢) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٣٦٧ و ٥٠٤٣) ، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (٢٥٨) ، و (ابن ماجه) في "الطهارة" (٤٢٣) ، و "إقامة الصلاة" (٥٠٨ و ١٣٦٣) ، و (النسائيّ) في "الافتتاح" (١١٢١) ، و (مالك) في "الموطّأ" (١/ ١٢١ و ١٢٢) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٤٧٠٧) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٤٧٢) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٧٠٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٨٤ و ٣٦٤) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٥٣٣ و ١٥٣٤) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٥٧٩ و ٢٥٩٢ و ٢٦٢٦) و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٣١٥ و ٣١٧ و ٣١٨) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٧٣٨ و ١٧٣٩ و ١٧٤٠ و ١٧٤١ و ١٧٤٢ و ١٧٤٣ و ١٧٤٤