اللفظ، وقال: قال شعبة فيه: "ما من قوم يُعْمَل فيهم بالمعاصي، هم أكثر ممن يعمله" (١) .

وخرّج أيضًا من حديث جرير - رضي الله عنه - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من رجل يكون في قوم يُعْمَل فيهم بالمعاصي، يقدرون أن يغيروا عليه، فلم يغيروا إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا" ، وخرّجه الإمام أحمد، ولفظه: "ما من قوم يُعْمَل فيهم بالمعاصي، هم أعزّ، وأكثر ممن يعمله، فلم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب" (٢) .

وخرّج أيضًا من حديث عَدِيّ بن عَمِيرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله لا يعذب العامّة بعمل الخاصّة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم، وهم قادرون على أن ينكروه، فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عَذّب الله العامة والخاصة" (٣) .

وخرّج أيضًا هو وابنُ ماجه من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله ليسأل العبد يوم القيامة، حتى يقول: ما منعك إذا رأيت المنكر أن تُنْكِره؟ فإذا لَقَّنَ الله عبدًا حجته قال: يا رب رَجَوتك، وفَرِقْتُ من الناس" (٤) .

فأما ما أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - أيضًا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في خطبته: "ألا لا يَمْنَعَنَّ رجلًا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه" ، وبَكَى أبو سعيد، وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا، وخرّجه الإمام أحمد، وزاد فيه: "فإنه لا يُقَرب من أجل، ولا يباعد من رزق أن يُقال بحق، أو يذكّر بعظيم" (٥) .