رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى) بن حرملة بن عمران، أبو حفص التجيبيّ المصريّ، صاحب الشافعيّ، صدوق من [١١] (ت ٣ أو ٢٤٤) (م س ق) تقدم في "المقدمة" ٣/ ١٤.

٢ - (ابْنُ وَهْبٍ) هو: عبد اللَّه، تقدّم في السند الماضي.

٣ - (يُونُسُ) بن يزيد الأيليّ بن أبي النِّجَاد الأيليّ، أبو يزيد مولى آل أبي سفيان، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار [٧] (ت ١٥٩) على الصحيح وقيل: سنة (١٦٠) (ع) تقدم في "المقدمة" ٣/ ١٤.

٤ - (ابْنُ شِهَابٍ) محمد بن مسلم، تقدّم قبل باب.

٥ - (عَبْدُ الرَّحمَنِ الْأَعْرَجُ) ابن هُرْمُز، تقدّم قبل باب أيضًا.

٦ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنه- تقدّم قبل حديث.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فقد تفرد به هو والنسائيّ، وابن ماجه.

٣ - (ومنها) : أن نصفه الأول مسلسل بالمصريين، والثاني بالمدنيين.

٤ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالتحديث والإخبار إلا في موضع واحد.

٥ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وفيه أبو هريرة -رضي اللَّه عنه- رأس المكثرين السبعة، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهريّ، أنه قال: (أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بن هُرْمُز (الْأَعرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ) -رضي اللَّه عنه- (يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خَيْرُ يَوْمٍ) مبتدأ، وخبره " يومُ الجمعة ".

قال القرطبيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: " خير " و" شرّ " يستعملان للمفاضلة، ولغيرها، فإذا كانتا للمفاضلة، فأصلهما: " أخير " و" أشرّ "، على وزن أفعل، كما قال في " الكافية":

وَغَالِبًا أَغْنَاهُمُ خَيْرٌ وَشَرْ … عَنْ قَوْلِهِمْ أَخْيَرُ مِنْهُ وَأَشَرْ