الأنصاريّ (215هـ) [1] ، وحمزة الأصفهانيّ (360هـ) [2] ، وابن خالويه (370هـ) ، والرّمّانيّ (384هـ) [3] ، وابن جِنّي (392هـ) ، والباقلانيّ (403هـ) [4] ، وابن سِيْدَه (458هـ) [5] [6] .

ولعلّ أوَّل ما وَصَل إلينا من إنكار التّرادف: ما حكاه ثعلب (291هـ) عن أُستاذه ابن الأعرابيّ (231هـ) [7] القائل: «كلّ حَرفينِ أوقعَتْهما العرب على معنًى واحد، في كلّ واحد منهما معنًى ليس في صاحبه، ربما عَرَفناه فأخبَرْنا به، وربما غمض علينا، فلم نُلزم العربَ جهلَهُ» [8] ، وقد تابعه تلميذه ثعلب (291هـ) ، على

(1) هو سعيد بن أوس بن ثابت، من الأنصار، وهو من رواةِ الحديثِ. أخَذَ اللُّغة عنه أكابرُ الناس، منهم سيبويه. (ينظر: مراتب النّحويّينَ: 73 - 76) . من أهمّ كتبه الباقية: (كتاب الشجَر والكلّأ) ، و (كتاب اللِّبأ واللَّبَن) ، و (كتاب المطر) ، و (كتاب النوادر في اللُّغة) و (كتاب الهمز) . (ينظر: البُلغة: 103، و: أبو زيد الأنصاريّ وأثره في دراسة اللُّغة: 53 - 85) .

(2) هو أبو عبد الله حمزة بن الحسن الأصفهانيّ. بَرَعَ في علوم كثيرة؛ منها: التاريخ، والحديث، والتفسير، واللُّغة، والنّحو. من أهمّ كتبه الباقية: (تاريخ سني ملوك الأرض) ، و (تاريخ العرب قبلَ الإسلام) ، و (التنبيه على حدوث التصحيف) . (ينظر: إنباه الرواة: 1/ 370 - 371، و: مقدّمة تحقيق كتاب التنبيه على حدوث التصحيف: 12 - 19) .

(3) هو أبو الحسن عليّ بن عيسى بن عليّ بن عبد الله، المعروف بالرّمّانيّ. أخَذَ عن أبي السّرّاج وأبي بكر بن دريد. وكان متفننًا في النّحو، واللُّغة، والفقه، والكلام على مذهب المعتزلة. من أهمّ كتبه: (شرح كتاب سيبويه) ، وكتابه المشهور في التّفسير، و (معاني الحروف) . (ينظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء: 233 - 235، و: البُلغة: 154) .

(4) هو القاضي أبو بكر محمّد الطيب بن محمّد بن جعفر. ويُعَدُّ الباقلانيّ، والجوينيّ، والغزاليّ أبرزَ مَن طوّر ونشَر المذهب الأشعريّ. كان مبرَّزًا في علم الكلام، وأحد أعلام الفقه المالكيّ. من أهمّ كتبه: (إعجاز القرآن) ، و (الانتصار للقرآن) . (ينظر: سِيَر أعلام النبلاء: 17/ 190، و: موسوعة أعلام الفكر الإسلاميّ: 130) .

(5) هو عليّ بن أحمد بن سِيْدَه اللُّغويّ النّحويّ الأندلسيّ. أتقَنَ علومَ النّحو واللُّغة وأيّام العرب والحِكمة. من أهمّ كتبه: (المحكم والمحيط الأعظم) في اللُّغة، و (شرح إصلاح المنطق) ، و (شرح الحماسة) ، و (شرح كتاب الأخفش) . (ينظر: البُلغة: 148، و: بغية الوعاة: 2/ 143) .

(6) ينظر: الفروق اللّغويّة وأثرها في تفسير القرآن الكريم: 46، و: فقه اللُّغة للدكتور عبد الحسين المبارك: 100، و: التّرادف في اللُّغة: 220.

(7) هو أبو عبد الله محمّد بن زياد الأعرابيّ. أخَذَ العِلْمَ عن المُفَضَّلِ الضَّبّيّ، وكان ربيبَه، وهو أحفَظُ الكوفيّين للغةِ. (ينظر: مراتب النّحويّين: 147) . وأخَذَ عنه أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب، وإبراهيم الحربيّ. (ينظر: نزهة الألباء: 120، و: البُلغة: 196) .

(8) الأضداد لابن الأنباريّ (328هـ) : 7.