ذلك [1] . والتزمَ قولَ ابن الأعرابيّ أبو بكر بن الأنباريّ (328هـ) ؛ فقال بعد ما ذَكَرَ قولَ ابن الأعرابيّ السابق: «وقَول ابن الأعرابيّ هو الذي نذهب إليه» [2] .

ومن المنكرين للتّرادف أيضًا: ابن فارس (395هـ) ؛ إذ قال: «ويُسمّى الشيء الواحد بالأسماء المختلفة؛ نحو: السيف، والمهند، والحسام. والذي نَقولُهُ في هذا: أنَّ الاسم واحد وهو السيف، وما بَعْدَه من الألقاب صفات، ومذهبُنا أنَّ كلّ صفة منها فمعناها غيرُ معنى الأخرى.» [3] .

وتابَعَهُم ابنُ دُرُسْتَوَيْهِ (337هـ) [4] ؛ فقال: «لا يكون (فَعَلَ) و (أفْعَلَ) بمعنًى واحد، كما لم يكونا على بناء واحد، إلاّ أن يجيءَ ذلك في لغتين مختلفتين، فأمّا من لغة واحدة فمحالٌ أن يختلف اللّفظان والمعنى واحدٌ كما يظن كثير من اللّغويّينَ والنّحويّينَ. وإنّما سمعوا العرب تتكلّم بذلك على طباعها وما في نفوسها من معانيها المختلفة، وعلى ما جَرَتْ به عاداتُها وتعارُفُها، ولم يعرف السّامعونَ لذلك العلّةَ فيه والفروقَ، فظنّوا أنّهما بمعنًى واحد ... ، وليس يجيءُ شيء من هذا الباب إلاّ على لغتين متباينتين كما بَيَّنّا، أو يكون على معنيينِ مختلفينِ، أو تشبيه شيء بشيء» [5] .

ثم جاءَ أبو هلال العسكريّ (400هـ) [6] ، فألَّفَ كتابًا كاملًا في الفروق اللّغويّة، وذَكَرَ الرّاغب الأصفهانيّ (425هـ) [7] في مقدّمة كتابه (مفردات ألفاظ

(1) ينظر: المزهر في علوم اللُّغة: 1/ 403.

(2) الأضداد لابن الأنباريّ: 8.

(3) الصاحبيّ في فقه اللُّغة: 59.

(4) هو أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسيّ النّحويّ. كان أحد النّحاة المشهورين، والأدباء المذكورين. أخَذَ عن أبي العبّاس المبرد وابن قتيبة. (ينظر: نزهة الألباء: 213) . من أهمّ كتبه: (الإرشاد في النّحو) ، و (شرح الفصيح) ، و (غريب الحديث) ، و (المقصور والممدود) . (ينظر: البُلغة: 121، و: بغية الوعاة: 2/ 36) .

(5) المزهر في علوم اللُّغة: 1/ 384 - 385.

(6) هو الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران، صاحب (الصّناعتين) . كان موصوفًا بالعلم والفقه، والغالب عليه الأدب والشعر. من أهمّ كتبه: (كتاب الصّناعتين) ، و (التّلخيص في اللُّغة) ، و (الفروق اللّغويّة) . (ينظر: بغيّة الوعاة: 1/ 506) .

(7) هو المُفَضَّل بن محمّد الأصبهانيّ، الرّاغب. من أهمّ كتبه: (الذريعة إلى مكارم الشريعة) ، و (تفصيل النّشأتين وتحصيل السّعادتين) ، و (تفسير القرآن) ، و (مفردات ألفاظ القرآن) . (ينظر: بغيّة الوعاة: 2/ 297، و: الرّاغب الأصفهانيّ وجهوده في اللُّغة والأدب: 49 فما بعدها) .