فيما ظَهَرَ فيه من مظاهَر فروقيّةٍ في مختلف فروع العلم، ولاسيّما اللّغويّة منها، أو أثر تلك المظاهر في منهج بناء كلّ كتاب. فجدليّة تأثيرِ الفروق في أبنيّة كتبه وتأثّرِها بها جَدَليّةٌ حيويّةٌ فَعّالَةٌ في مُعْظَم مؤلَّفاته.

وسيقتصر دَوْر هذا المبحث على رَصد المظاهر المنهجيّة العامّة للفروق اللّغويّة في تراث القرافيّ، من غير خَوْضٍ في تفصيلاتها وتصنيفاتها، ولا استغراقٍ في دراسَةِ كلّ فَرْقٍ منها؛ إذْ مكان ذلك كُلِّهِ البابُ الثّاني المُخَصَّص لدراسة جهود القرافيّ التطبيقيّة في فروق اللُّغة.

وقد ذَكَرَ الدكتور طه محسن في مقدّمة تحقيقِهِ كتابَ (الاستغناء في أحكام الاستثناء) أنَّ من العسير ترتيبَ مؤلَّفات القرافيّ ترتيبًا زمنيًّا مقترنًا بأطوار حياته العلميّة، لعدم إسعاف المصادر بشيءٍ ذي بال، يمكن على أساسه إجراء هذا التّرتيب، لذلك آثَرَ ترتيبَها بحسب حروف الهجاء. وأنا أسير على خطاه في هذا وأقفو آثاره، لكنَّني لن أستوفِّيَ الكلام على كلّ ما ذَكَرَتْهُ المصادر من كتب القرافيّ أو نَسَبَتْهُ إليه، بل سأكتفي بالحديث عمَّا وَصَلَ إلينا من مصنَّفَاته وطُبِعَ؛ فليست غايتي هنا إعدادَ مَسْرَدٍ تفصيليٍّ بكلّ ما أشارَتْ إليه المصادر ممّا يتعلّق بهذا الشان، إذ قد أغناني الدكتور طه محسن وغيرُهُ من قَبْلُ عن ذلك، ولكنَّ غايتي تسليط الأضواء على مناهج الكُتُب، وتأثيرها في الفروق اللّغويّة أو تأثرها بها، وهذا متعذِّر فيما لم يَصِلْ إلينا من كتب القرافيّ ورسائله.

على أني لَن أُخْلِيَ كلامي ممّا استَطَعْتُ الوقوفَ عليه من أسبقيّة بعض كتب القرافيّ على بعضٍ في التأليف زمنيًّا؛ فعسى ذلك أن يلقي بعضَ الضوء على التطوّر الفروقيّ لدى القرافيّ، وما لا يُدْرَكُ كلّهُ لا يُتْرَكُ جُلُّهُ.

أوَّلًا: الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة:-

هو كتاب متوسّط الحجم، وقفْتُ على طبعة حديثة له، بتحقيق مجدي محمّد الشّهاويّ، نَشَرَتْها مكتبة القران في القاهرة.

ويتصدّى الكتاب للافتراءات والشبهات التي يُثيرُها بعضُ اليهود والنصارى، ومنهجُهُ في تصدّيه لها: أن يبدأ بعرض الفِرْيّة وتوضيحها جيّدًا، ثُمَّ يتولّى الردّ عليها