يُؤَذِّنُ فِي شَارِعٍ⁽١⁾ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الفَسَادِ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ. فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ يُؤَذِّنُ عَلَى حَائِطٍ فَإِنَّهُ يَدْعُو رَجُلاً إِلَى الصَّلاحِ⁽٢⁾. فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ يُؤَذِّنُ فَوْقَ البَيْتِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُهُ⁽٣⁾. وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يُؤَذِّنُ فَوْقَ الكَعْبَةِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِبِدْعَةٍ. وَمَنْ رَأَى كَأَنَّهُ يُؤَذِّنُ عَلَى سَطْحِ جَارِهِ فَإِنَّهُ يَخُونُ جَارَهُ فِي أَهْلِهِ. وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يُؤَذِّنُ بَيْنَ قَوْمٍ فَلَمْ يُجِيبُوهُ فَإِنَّهُ بَيْنَ قَوْمٍ ظَلَمَةٍ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾⁽٤⁾. فَإِنْ رَأَى كَأَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ فَإِنَّهُ يُقِيمُ سُنَّةً وَيُمِيتُ بِدْعَةً⁽٥⁾. فَإِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّ صَبِيّاً يُؤَذِّنُ فَإِنَّهُ بَرَاءَةٌ لِوَالِدَيْهِ مِنْ كَذِبٍ وَبُهْتَانٍ لِقِصَّةِ عِيسَى عليه السلام. وَالأَذَانُ فِي الحَمَّامِ لا يُحْمَدُ دُنْيَا وَلا دِيناً. وَمَنْ رَأَى كَأَنَّهُ يُؤَذِّنُ عَلَى بَابِ سُلْطَانٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ حَقّاً. وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ: الأَذَانُ مُفَارَقَةُ شَرِيكٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾⁽٦⁾. وَمَنْ رَأَى كَأَنَّهُ أَذَّنَ فِي قَافِلَةٍ فَإِنَّهَا رُؤْيَا غَيْرُ مَحْمُودَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾⁽٧⁾، وَكَذَلِكَ رُؤْيَةُ الأَذَانِ فِي البَرِّيَّةِ وَفِي المَعَسْكَرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَكُونُ جَاسُوساً لِلُّصُوصِ أَوْ لِعَسْكَرٍ. [فَإِنْ رَأَى مَحْبُوسٌ] ⁽٨⁾ كَأَنَّهُ يُقِيمُ أَوْ يُصَلِّي قَائِماً فَإِنَّهُ يُطْلَقُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ﴾⁽⁹⁾، وَإِنْ رَأَى غَيْرُ مَحْبُوسٍ أَنَّهُ يُقِيمُ إِقَامَةَ الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يَقُومُ لَهُ أَمْرٌ رَفِيعٌ يُحْسَنُ فِيهِ الثَّنَاءُ عَلَيْهِ. وَمَنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ أَقَامَ الصَّلاةَ عَلَى بَابِ دَارِهِ فَوْقَ سَرِيرٍ فَإِنَّهُ يَمُوتُ. وَمَنْ رَأَى كَأَنَّهُ يُؤَذِّنُ عَلَى سَبِيلِ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ سُلِبَ عَقْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ﴾⁽١٠⁾. وَحُكِيَ عَنْ دَانْيَالَ الصَّغِيرِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى فَقَدْ تَمَّ عَمَلُهُ وَهُوَ دَلِيلُ المَوْتِ. فَإِنْ رَأَى كَأَنَّهُ سَمِعَ أَذَاناً فِي السُّوقِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ

_____________

(١) [...] : ن، آ؛ سقطت د.

(٢) الصلاح: د؛ الصلح: ن؛ الصلح، فإن رأى كأنه يؤذن في جوف بيت فإنه يدعو امرأة إلى الصلح: آ.

(٣) أهله: د؛ أهله، والأذان في جوف الكعبة لا يُحمد في التأويل: ن، آ.

(٤) سورة الأعراف (٧: ٤٤) .

(٥) فإن رأى كأنه أذّن وأقام... بدعة: سقطت ن، آ.

(٦) سورة التوبة (٩: ٣) .

(٧) سورة يوسف (١٢: ٧٠) .

(٨) [...] : ومن رأى محبوساً: د؛ صوابها ن، آ.

(٩) سورة التوبة (٩: ٥) .

(١٠) سورة المائدة (٥: ٥٨) .