على قدوم غائب⁽١⁾. (٨١٢) والظَّليم⁽٢⁾ خصيٌّ أو رجلٌ بدويٌّ، وذبحُه من قفاه ارتكابُ معصيةٍ. وسكون النعامة في الدار طول العمر، وفرخها ابن، وبيضتها بنت، ووجودها نيل رئاسة. فإن رأى السلطان أنَّ له نعامةً فإنَّ له خادماً [حافظاً] ⁽٣⁾ للجَواري. (٨١٣) والعنقاء رئيسٌ مبتدع، وكلامها إصابة مال من جهة الإمام أو نيل رئاسة، وركوبها قهر بعض الملوك. وقيل إنَّ العنقاء تدلُّ على امرأة حسناء. (٨١٤) والبَبَّغاء رجلٌ عالم، وفرخه ابن عالم. وقيل هو من المسوخ ويدلُّ في التأويل على رجل كذَّاب نخَّاس. (٨١٥) والبلبل مختلفٌ فيه فمنهم من قال: إنَّه رجلٌ غنيٌّ وامرأةٌ غنيَّةٌ، وقال بعضهم: هو ولدٌ. مباركٌ قارئٌ لكتاب الله تعالى من امرأة غير ألوف. (٨١٦) والعندليب امرأةٌ لطيفةٌ حسنة الكلام، ورجلٌ مطرب أو قارئٌ⁽٤⁾، وهو للسلطان حسن التدبير⁽٥⁾. (٨١٧) والزُّرْزور رجلٌ ضعيفٌ زاهدٌ صابرٌ⁽٦⁾ مطعمه حلال. (٨١٨) والدُّبْسِيُّ⁽٧⁾ رجلٌ ناصحٌ واعظ. (٨١٩) والخُطَّاف مالٌ حرامٌ والكثير منه مالٌ حلال، وقيل هو غلامٌ قارئٌ، وقيل هو رجلٌ مؤمنٌ⁽٨⁾ مبارك، فمن استفاده استفاد رئيساً⁽⁹⁾ مباركاً. ومن رأى كأنَّه أخذه فإنَّه يظلم امرأةً لأنَّ الخُطَّاف لضعفه يدلُّ على الامرأة. ومن رأى كأنَّه أكل لحم الخُطَّاف وقع في خصومة. ومن رأى كأنَّ الخُطَّاف خرج من داره سافر بعض أقاربه. ومن رأى كأنَّه تحوَّل خُطَّافاً هجم اللِّصُّ على داره.
_____________
(١) قدوم غائب: د؛ ورود خير من غائب: ن؛ ورود خبر من غائب: آ.
(٢) الظليم ذكر النعام؛ تنقيح الجامع، ٣٨٨.
(٣) [حافظ] : حافظ: د؛ صوابها ن، آ.
(٤) مطرب أو قارئ: د، ن؛ مطلوب قارئ: آ.
(٥) حسن التدبير: د؛ وزير حسن التدبير: ن، آ.
(٦) صابر: سقطت ن.
(٧) الدُّبسي: ضربٌ من الحمام؛ لسان العرب (دبس) .
(٨) مؤمن: د؛ مؤنس: ن، آ.
(٩) رئيساً: د؛ سقطت ن؛ أنيساً: آ.