(٨٢٠) وأَمَّا الخُفَّاشُ فرجلٌ ناسكٌ. (٨٢١) والرَّحْمةُ بالليل إنسانٌ أحمقُ، وبالنهار مرضٌ، و [أخذها] ⁽١⁾ يدلُّ على وقوع حربٍ، ورؤيتها في الدار شخصٌ من جهة السلطان، وإن كان صاحب الرؤيا مريضاً يدلُّ على موته. (٨٢٢) والزَّاغُ⁽٢⁾ سلطانٌ صاحب طرب. (٨٢٣) والشِّقِرَّاقُ⁽٣⁾ امرأةٌ غنيَّةٌ جميلةٌ. (٨٢٤) والسلوى⁽٤⁾ رزقٌ من الله تعالى بلا منَّةٍ أحدٍ من المخلوقين لقوله تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ﴾⁽٥⁾. (٨٢٥) والصُّرَدُ⁽٦⁾ رجلٌ ذو وجهين. (٨٢٦) والصَّعْوةُ⁽٧⁾ غلامٌ أو مالٌ. (٨٢٧) و [الصُّفْرُد] ⁽٨⁾ امرأةٌ موسرة أو جارية. (٨٢٨) والطاووس امرأةٌ أعجميَّةٌ حسناء موسرة غير متيمن بها⁽⁹⁾، وذبحها موتها، وأكل لحمها [وراثة] ⁽١٠⁾ مالها. والذَّكر منها ملكٌ أعجميٌّ حسيبٌ، وإصابته [قهره] ⁽١١⁾. (٨٢٩) والطَّيْطَوَى⁽١٢⁾ جاريةٌ⁽١٣⁾ عذراء. (٨٣٠) والغُدَافُ⁽١٤⁾ يدلُّ على نيل سلطان بحقٍّ إن كان من أهله، وقول حقٍّ لا يُقبل من قائله إن
_____________
(١) [أخذهما] : د؛ صوابها ن، آ.
(٢) الزَّاغُ: نوعٌ من الغربان صغير؛ لسان العرب (زيغ) .
(٣) الشِّقِرَّاقُ والشَّقِرَّاقُ والشَّرْقِرَاقُ والشَّرْقِرَقُ: طائرٌ يكون في أرض الحرم في منابت النخيل كقدر الهدهد مرقَّط بحمرة وخضرة وبياض وسواد؛ لسان العرب (شرقرق) .
(٤) السلوى: هو الشُّمَانَى ويُسمَّى قتيل الرعد، وهو طائرٌ يخرج من البحر؛ تنقيح الجامع، ٣٨٣.
(٥) سورة البقرة (٢: ٥٧) .
(٦) الصُّرَدُ: طائرٌ فوق العصفور، وقيل يصيد العصافير؛ لسان العرب (صرد) .
(٧) الصَّعْوةُ: صغار العصافير، وقيل هو طائرٌ أصغر من العصفور وهو أحمر الرأس؛ لسان العرب (صعا) .
(٨) الصُّفْرُد طائرٌ أعظم من العصفور، وفي المثل: أجبن من صُفْرُد؛ لسان العرب (صَفَرد) ؛ [الصُّفْرُد] : الصفرة: د؛ صوابها ن، آ.
(٩) متيمن بها: د، آ؛ مؤتمن بها: ن؛ لأنها على ما رُوي في بعض الأخبار أعانت على إخراج آدم عليه السلام من الجنَّة: ن، آ.
(١٠) [وراثة] : ورثة: د؛ صوابها ن، آ.
(١١) [قهره] : قهر: د؛ صوابها ن، آ.
(١٢) الطَّيْطَوَى ضربٌ من القَطَا، فارسيٌّ معرَّبٌ؛ الألفاظ الفارسية، ١١٤.
(١٣) والطيطوى جارية: سقطت آ.
(١٤) الغُدَافُ: الغراب، وخصَّ بعضهم به غراب القَيْظ الضخم الوافر الجناحين؛ لسان العرب (غدف) .