الباب [الأَرْبَعُونَ] ⁽١⁾؛ في تَأْوِيلِ رُؤْيَا الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَأَلْوَانِ الْحَلِيِّ وَالْجَوَاهِرِ وَسَائِرِ مَا يُسْتَخْرَجُ من المعادن مثل الرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَالْكُحْلِ وَالنِّفْطِ وَالشَّبَهِ وَالصُّفْرِ وَالزُّجَاجِ وَالْقَارِ وَالْحَدِيدِ وَأَشْبَاهِهَا

(٩٦٩) قال الأُسْتَاذُ أبو سعد رضي الله عنه: أمَّا الذهب فلا يُحْمَدُ في التأويل لمعنيين، أحدهما أَنَّ لفظه مَبْنِيٌّ على الذهاب، والثاني لصفرة لونه. وتأويله حُزْنٌ وكراهيةٌ حتَّى إِنَّ من رأى كأنَّ بيته من الذهب أصابه الحريق. ومن رأى كأنَّه أصاب سبيكةً من ذهب ذهب منه مال، وغضب عليه سلطان، وأصابه حُزْنٌ آخَرُ من غرامة أو مرض أو غيرهما⁽٢⁾. فإن رأى في منامه كَأَنَّه يذيب الذهب خاصم⁽٣⁾ في أمر مكروه وطالت عليه ألسنة الناس. وقيل إذا رأى كأنَّ في يده سواراً من ذهب أصابه مصيبةٌ ينال منها ميراثاً. ويُقال إذا رأى كأنَّه لبس شيئاً من ذهب فإنَّه يصاهر أقواماً ليسوا بأكفاء. (٩٧٠) والدينار⁽٤⁾ مختلفٌ في تأويله، فحُكي أنَّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت فيما يرى النائم كأنَّ في كمِّي دينارين فسقطا فكنت أطلبهما، فقال: انظر، فهل فقدت من كتبك شيئاً؟ قال الرجل: فنظرتُ فإذا قد فقدتُ قبالتين⁽٥⁾. والدينار الأحمر العتيق الجيِّد دين خالص، والواحد منه ولدٌ حسن الوجه، وتضييعه موت الولد، وقيل إنَّ تضييع الدينار يدلُّ على تضييع الصلوات

_____________

(١) [الأربعون] : الحادي والأربعون: د؛ صوابها ن، آ.

(٢) أو غيرهما: سقطت ن، آ.

(٣) خاصم: د؛ خاصم بعض الناس: ن، آ.

(٤) والدينار: د؛ والدينار المضروب: ن، آ.

(٥) قبالتين: د، آ؛ كتابين: ن.