الْمِحْرَابِ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً﴾⁽١⁾، فهو في وقته وفي غير وقته محمود، وقيل إِنَّ العنب الأَسود يدلُّ على المنفعة الخفيَّة. ومن التقط عنقوداً من عنب نال من امرأَته مالاً مجموعاً، ولأَنَّ الكرم امرأَة والتقاطه العنب منه ميراثٌ من امرأَته. وقيل إِنَّ العنقودة الواحدة أَلف درهم. ومن رأَى كأَنَّه التقط عنباً وأَخذ عجمه ورمى بالعنب⁽٢⁾ فإِنَّه يخاصم امرأَته ويتعذَّر الأَمر عليه. ومن رأَى كأَنَّه يعصر عنباً أَو تمراً رُزِقَ رزقاً حسناً لقوله تعالى: ﴿وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً﴾⁽٣⁾⁽٤⁾. فإِن رأَى كأَنَّه اشترى عنباً أَو عصيراً فإِنَّه ينال خيراً وخصباً. فإِن رأَى كأَنَّه عصر العنب وجعله خمراً أَصاب حظوة عند السلطان ونال مالاً حراماً لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: ﴿قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً﴾⁽٥⁾ وكان ذلك نوعاً من خدمة الملك]⁽٦⁾. (١٠٤٧) والزبيب على أَيِّ لون كان [خير] ⁽٧⁾ ومنفعة، ولا تضرُّ حموضته لقوَّته في أَصل الخير. (١٠٤٨) والتين مالٌ كثير، وشجرته رجلٌ غنيٌّ كثير المال نفَّاع يلتجئ إِليه أَعداء الإِسلام، وذلك لأَنَّ شجرة التين مأْوى الحيَّات، والأَكل منه يدلُّ في التأْويل على كثرة النسل. وقال بعضهم: التين رزق يأْتي صاحب الرؤْيا من جهة العراق، وأَكل القليل منه رزق بلا غشٍّ⁽٨⁾. وأَكثر المعبرين على أَنَّ التين محمودٌ في التأْويل لأَنَّ الله تعالى عظَّمه حين أَقسم به فقال: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾⁽⁹⁾، وكرهه بعض المعبرين وذكر أَنَّه يدلُّ على الهمِّ والحزن، واستدلَّ بقول الله تعالى في قصة آدم وحوَّاء عليهما السلام: ﴿وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾⁽١٠⁾ وهي شجرة التين على قول بعض المعبرين. وقيل إِنَّ كلَّ تينة يأْكلها صاحب الرؤْيا في منامه أَو يأْخذها فإِنَّها تدلُّ

_____________

(١) سورة آل عمران (٣: ٣٧) .

(٢) أخذ عجمه ورمى بالعنب: د، ن؛ أخذ بالعنب ورمى عجمه: آ.

(٣) سورة النحل (١٦: ٦٧) .

(٤) لقوله تعالى... حَسَناً: سقطت ن.

(٥) سورة يوسف (١٢: ٣٦) .

(٦) [...] آ، ن؛ أ، سقطت د.

(٧) [خير] : خيراً: د؛ صوابها ن، آ.

(٨) غشٍّ: د، آ؛ عسر: ن.

(٩) سورة التين (٩٥: ١) .

(١٠) سورة البقرة (٢: ٣٥) .