(١١٣٠) والفُوَّةُ⁽١⁾ مالٌ مع مرض. (١١٣١) والفلفل مالٌ تُحفظ به الأموال. (١١٣٢) والفجل رزقٌ حلال وقيل إنَّه يدلُّ على الحجِّ، وهذا قولٌ بعيد. وقيل من رأى كأنَّ بيده فجلاً فإنَّه يعمل عملاً في خير تعقبه ندامة. (١١٣٣) والقَتُّ⁽٢⁾ وسائر ما تأكله الدواب رزقٌ كثير. (١١٣٤) والقطن مالٌ دون الصوف، وندفُه تمحيص الذنوب. (١١٣٥) والكُرَّويا والكمُّون مالٌ تطيب به الأموال. (١١٣٦) وأمَّا الكَمْأَةُ⁽٣⁾ فتدلُّ على رجل دنيء يحبُّه الأشراف⁽٤⁾، أو على امرأة لا خير فيها. وإذا رآها كثيرةً دلَّت على رزق من قبل النساء. ومن رأى كأنَّه أكل الكمأة فإنَّه يكسب مالاً من حلِّه. (١١٣٧) واللُّفَّاح⁽٥⁾⁽٦⁾ مرضٌ ودنانير، فمن التقط لُفَّاحاً⁽٧⁾ مرضت امرأته وأصاب منها دنانير كثيرة. (١١٣٨) واللَّبْلاب⁽٨⁾ رجلٌ طيِّبٌ⁽⁹⁾. (١١٣٩) وأمَّا المبقلة فقد بلغنا أنَّ رجلاً أتى سعيد بن المسيِّب فقال: رأيتُ في منامي كأنَّ بقلاً أخضر ينبت في بيت عائشة رضي الله عنها، والناس ينظرون إليه متعجِّبين، فجاء عبد الملك بن مروان فاقتلع ذلك البقل، فقال له سعيد بن المسيِّب: إن صدقت رؤياك فإنَّ الحجَّاج

_____________

(١) الفُوَّةُ عرق نبات لونه أحمر، مرُّ الطعم، يستعمله الصبَّاغون، منه ما ينبت من غير أن يُزرع ومنه ما يُستنبت؛ الألفاظ الفارسية، ١٢٢؛ تنقيح الجامع، ٢٧٣.

(٢) القَتُّ: يابس الرَّطْبة، والرَّطْبة هي القَضْقَضَة؛ تنقيح الجامع، ٢٧٧.

(٣) الكَمْأَة أصل مستديرٌ لا ورق له ولا ساق، لونها مائلٌ إلى الحمرة، توجد في الربيع وتُؤكل نيئة ومطبوخة؛ تنقيح الجامع، ٣١٨.

(٤) سقطت صفحة في أ.

(٥) اللُّفَّاح ثمر اليروح، ويُطلق بأرض مصر والشام على نوع من البِطِّيخ يُسمَّى الشمَّام؛ تنقيح الجامع، ٣٣٠.

(٦) اللفاح: د، أ: التفاح: ن.

(٧) لفاحاً: د: تفاحاً: ن.

(٨) اللَّبْلاب نباتٌ له قضبانٌ طوال تتعلق بكلِّ ما يقرب منها من النبات، وتنبت في السياجات ومروج الكروم وبين زروع الحنطة؛ تنقيح الجامع، ٣٢٦.

(٩) طيب: د: طيب: ن.