(١٢٧٦) والمهراس رجلٌ يعمل ويتحمَّل المشقَّة في إصلاح أمورٍ يعجز غيره عن إصلاحها. (١٢٧٧) والدبة التي يجعل فيها البزر⁽١⁾ رجلٌ يؤتمن على أموال لينفقها في وجوه الخير. (١٢٧٨) والمسمار أميرٌ أو خليفةٌ ويدلُّ على مال أو قوَّة، وكذلك الوتد إلَّا أنَّه يدلُّ على نفاق في ذلك الأمير⁽٢⁾. فإن رأى كأنَّه غرز وتداً في جدار داره فإنَّه يحبُّ رجلاً جليلاً، فإن غرزه في جدار بيت فإنَّه يحبُّ امرأة، فإن غرزه في جدار اتُّخذ من خشب فإنَّه يحبُّ غلاماً منافقاً. فإن رأى كأنَّ شيخاً غرز في ظهره مسماراً من حديد فإنَّه يخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكون من أوتاد الأرض، فإن رأى كأنَّ شابّاً غرز في ظهره وتد خشب فإنَّه يولد له ولد منافق يكون [عدوّاً] ⁽٣⁾ له، فإن رأى كأنَّه قلع الوتد فإنَّه يسرف على الولد⁽٤⁾. (١٢٧٩) والحلقة هي الدين. (١٢٨٠) والجلجل خصومةٌ وكلامٌ في تشنيع. (١٢٨١) والجرس رجلٌ مؤذٍ من قبل السلطان. (١٢٨٢) والراوية والركوة للوالي كورة عامرة، وللتاجر تجارةٌ رابحة شريفة. (١٢٨٣) والمدقَّة امرأةٌ مشنِّعة، ووتدها رجلٌ طنَّان⁽٥⁾، وقيل هو رجل منافق. (١٢٨٤) [والسِّنْدان مَلِك] ⁽٦⁾. (١٢٨٥) والمنفخة وزير. (١٢٨٦) و [الكلبتان] ⁽٧⁾⁽٨⁾ من أعوان السلطان، وقيل هو رجلٌ يستخرج من السلطان مالاً ويفرِّقه بين الناس. (١٢٨٧) وخشبتا القصَّارين شريكان يكتسبان⁽٩⁾ زينة الناس وجمالهم.

_____________

(١) البزر: د، آ: البر: ن.

(٢) نفاق في ذلك الأمير: د، آ: نفاذ ذلك الأمر: ن.

(٣) [عدوّاً] : عدوّ: د؛ صوابها ن، آ.

(٤) يسرف علي الولد: د؛ يشرف على الموت: ن، آ.

(٥) وتدها رجلٌ طنَّان: د، آ؛ تركها رجل طنَّان: ن.

(٦) [والسِّنْدان ملك] : ن، آ؛ سقطت د.

(٧) الكلبتان آلةٌ من حديد يأخذ بها الحدَّاد الحديد المحمى، فارسيٌّ معرَّب؛ الألفاظ الفارسية، ١٣٧؛ شفاء الغليل، ٢٢٢.

(٨) [الكلبتان] : ن، آ؛ غير واضحة في د.

(٩) يكتسبان: د، آ؛ يلبسان: ن.