(١٣١٧) والعزل عهدٌ كما أنَّ العهد عزلٌ، وقيل إنَّه يدلُّ على طلاق المرأة. (١٣١٨) وعبوس الوجه يدلُّ على بنتٍ لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾⁽١⁾. (١٣١٩) وأمَّا العثور فمن رأى كأنَّ إبهام رجله عثرت في الأرض فإنَّه يجتمع عليه دَيْنٌ، فإن خرج منها دمٌ⁽٢⁾ نابتة نعوذ بالله، وقيل إنَّه يصيب مالاً حراماً. (١٣٢٠) وأمَّا العُرْي فمن رأى أنَّه نزع ثيابه فعري فإنَّه يظهر له عدوٌّ مكَاتمٌ غير مجاهر بالعداوة بل يُظهر المودَّة والنصيحة، قال الله عزَّ من قائل: ﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا﴾⁽٣⁾. فإن رأى كأنَّه عُريان في محفل [فإنَّه يفتضح، وإن كان عُرياناً في موضع [ وحده فإنَّه عدوُّه يطلب عثراته فلا يجد مراده من هتك ستره. (١٣٢١) والطرد غير محمود في التأويل، فمن رأى أنَّه طرد أحداً من أهل الفضل أو هوّل أو صاح عليه فإنَّه يقع في أمر ويغلبه عدوُّه. (١٣٢٢) وأمَّا السرقة فإنَّ السارق المجهول في التأويل ملك الموت صلوات الله عليه، والسارق المعروف يستفيد من المسروق منه علماً أو موعظةً أو منفعة. فإن رأى كأنَّ سارقاً مجهولاً دخل بيته وسرق طسته أو ملحفته أو قميصه⁽٤⁾ ماتت امرأته. وسرقة الدراهم نميمة. (١٣٢٣) والسفه الجهل، فمن رأى أنَّه سفه يجهل لقوله عزَّ من قائل: ﴿فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا﴾⁽٥⁾ قالوا: جاهلاً. (١٣٢٤) وأمَّا الذلة فنصرةٌ في التأويل. (١٣٢٥) والخسران الذنب. (١٣٢٦) والخيانة الزنا لقوله تعالى: ﴿وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ ٱلْخَآئِنِينَ﴾⁽٦⁾ يعني الزنا. (١٣٢٧) والحبس ذلٌّ وهمٌّ لقوله تعالى في قصة يوسف عليه السلام: ﴿وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَآ ءَامُرُهُۥ

_____________

(١) سورة النحل (١٦: ٥٨) .

(٢) دم: سقطت آ.

(٣) سورة الأعراف (٧: ٢٧) .

(٤) قميصه: د، ن؛ قمقمته: آ.

(٥) سورة البقرة (٢: ٢٨٢) .

(٦) سورة يوسف (١٢: ٥٢) .