كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ^(١) ، وقيل إِنَّ هذه الرؤيا تدلُّ على أَنَّ صاحبها يفارق ملكاً كان يصحبه، فإِنَّ النساء ذوات كيد كالملوك والطلاق فراق، وقيل إن كان صاحب هذه الرؤيا والياً عُزِلَ. فإن رأى كأَنَّه طلَّقها للسُّنَّةِ فإِنَّه يترك حرفته بعد أن يستغني عنها. وإن رأى كأَنَّه طلَّقها ثلاثةً فإِنَّه يترك حرفته ولا ينوي الرجوع إليها ^(٢) ، وإن رأى كأَنَّه طلَّقها رجعيَّةً فإِنَّه يترك حرفته أياماً ثم يرجع إليها. (١٣٤٧) وأَمَّا الغيرة فهي حرصٌ في التأويل، فمن رأى كأَنَّه غيورٌ فإِنَّه حريص. (١٣٤٨) وأَمَّا اليمين فزيادة المال، وإن رأى مع اليمين كأَنَّه لبس ثياباً صفراً فإِنَّه يمرض الصفرة ويبرأ لمكان اليمين ^(٣) . (١٣٤٩) وأَمَّا شري الجارية فمن رأى كأَنَّه اشترى جاريةً فإِنَّه يتَّجر تجارة، ومن رأى كأَنَّها ماتت فإِنَّه لا يحصل له في تجارته إِلَّا المشقَّة والحزن. (١٣٥٠) وأَمَّا الزنا فالخيانة فمن رأى كأَنَّه زنا فإِنَّه يخون ^(٤) . ^(٥) وقيل إن رأى كأَنَّه يزني رُزِقَ الحجَّ إن شاء الله لأَنَّ الزنا في النوم يدلُّ على تركه في اليقظة، وأُولى الأحوال بتركه حالة الحجِّ لقوله تعالى: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ ^(٦) . وقيل إن الزاني بامرأة رجل معروف طالبُ مال ذلك الرجل وطامعٌ فيه ^(٧) . والزاني بامرأة شابَّة واضعُ ماله في محكم غير مضيع له. فإن أُقيم الحدُّ على هذا الذي رأى في منامه الزنا دلَّت رؤياه على استفادة علم وفقه إذا كان من أهل الفقه والعلم، وعلى قوَّة الولاية وزيادتها إن كان والياً. والزانية المجهولة أقوى في التأويل من المعروفة. (١٣٥١) وأَمَّا رؤية اللواط في المنام فقد اختلفوا في ذلك، فمنهم من قال: إِنَّها تدلُّ على الظَّفَرِ بالعدوِّ لأَنَّ الغلام عدوٌّ، ومنهم من قال: يفتقر ويذهب رأس ماله من جهة ^(٨) عدوٍّ ويصير فقيراً.

_____________

(١) سورة النساء (٤: ١٣٠) .

(٢) وإن رأى كأَنَّه طلَّقها ثلاثة... الرجوع إليها: سقطت أ.

(٣) وأَمَّا السمن فزيادة... السمن: سقطت ن، آ.

(٤) فمن رأى كأَنَّه زنا فإِنَّه يخون: سقطت ن.

(٥) فإِنَّه يخون: د؛ فإِنَّه يخون، كما أَنَّ من رأى كأَنَّه يخون فإِنَّه يزني: آ.

(٦) سورة البقرة (٢: ١٩٧) .

(٧) طالب مال ذلك الرجل وطامعٌ فيه: د، آ؛ طلب ذلك الرجل حظًّا: ن.

(٨) ومنهم من قال يفتقر... جهة: سقطت ن.