والروابط القديمة، والتقاليد القديمة، وهؤلاء الكتاب يا نخلة يقولون الحقيقة! لأني بعد استفسار نفسي وجدتها تكره الشرائع" (إعادة النظر ... ، ص 167) ."

فمن أقواله التي تعبر لك عن شيء من تمرده:

أ قوله:"كيف نستطيع أن نعبد الله، وهو الذي يثير البراكين ويتموج مع البحار، ويسير مع العاصفة"!! (عقيدة جبران، لجان دايه، ص289) .

ب قوله:"لكم فكرتكم ولي فكرتي، لكم من فكرتكم قواميسها الاجتماعية والدينية ومطالبها الفنية والسياسية، ولي من فكرتي أوليات قليلة بسيطة."

تقول فكرتكم:"امرأة حسناء قبيحة، فاضلة عاهرة، حاذقة بليدة"، أما فكرتي فتقول:"كل امرأة والدة كل رجل، كلُّ امرأة أخت كل رجل، كل امرأة ابنة كل رجل".

وتقول فكرتكم:"لصٌ، مجرم، قاتل، خبيث، عقوق". أما فكرتي فتقول:"إنما اللص صنيعة المحتكر، والمجرم خليقة الظالم، والقاتل حليف القتيل، والخبيث ثمرة العربيد، والعقوق نتيجة الصارم".

وتقول فكرتكم:"شرائع، محاكم، قضاة، عقوبات". إذا كان ثمَّ من شريعة وضعية فكلنا يخالفها أو كلنا يخضع لها. وإن كان من ناموس أساسي فكلنا واحد أمام ذلك الناموس، فمن يتأفف من الساقطين كان منهم، ومن يلمُّ أذياله كيلا تلامس المنطرحين على الأوحال كان مغمورًا بالأوحال. أما الذي يفاخر بترفعه عن العثور والزلل فإنما يفاخر بترفع الإنسانية جمعاء، والذي يتبجح بعصمته إنما يتبجح بعصمة الحياة نفسها"."

وتقول فكرتكم:"الماهر، المتفنن، الأستاذ، النابغة، العبقري، الفيلسوف، الإمام"أما فكرتي فتقول:"الودود، المحب، الحليف، الصادق، المستقيم، المضحي، المستشهد".