تَعَرَّضْتِ لي بِمَكانٍ حِلِّ * تَعَرُّضَ المُهْرَةِ في الطِوَلِّ

* تَعْرُّضًا لَمْ تَأْلُ عَنْ قَتْلا لِي *

فجعله على الحكاية لأنه كان منصوبًا قبل ذلك كما ترى، كما تقول:"نُودِيَ""الصلاةَ الصلاة""أي: تحكى قوله:"الصلاةَ الصلاةَ"وقال بعضهم: إنَّما هِيَ"أَنْ قَتْلًالِي"ولكنه جعله عينا [82ب] لأَنَّ مِنْ لُغته في"أَنْ""عَنْ". والنصب على الأَمر كأنك قلت: ضَرْبًا لزَيْدٍ".

وقال {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} لأن"كُلّ"قد يضمر فيها كما قال {إِِنَّا كُلٌّ فِيهَآ} يريد: كُلُّنا فِيها. ولا تكون"كلّ"مضمرا فيها وهي صفة انما تكون مضمرا فيها اذا جعلتها اسما [فـ] لو كان"إِنَّا كُلاَّ فِيها"على الصفة لم يَجُزْ لأن الاضمار فيها ضعيف لا يتمكن في كل مكان.

وقال {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ} يقول:"كَدَأْبِهِِم في الشَرِّ"من "دَأَبَ""يَدْأَبُ""دَأَبًا".