جُحْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ"وقولهم"كَذَبَ عَلَيْكُمْ الحَجُّ"يرفعون"الحَجَّ"بـ"كَذَبَ"، وانما معناه"عَلَيْكُم الحَجَّ"نصب بأمرهم. وتقول:"هذا حَبُّ رُمّانِي"فتضيف"الرُّمَانَ"إلَيكَ وإِنَّما لَكَ"الحَبُّ"وليس لك"الرُّمَانُ". فقد يجوز أشباه هذا والمعنى علىخلافه."

المعاني الواردة في آيات سورة (المائدة)

{وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}

[و] قال {ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ} ولم يقل"ثُمَّ عَمِيَ وَصَمَّ"وهو فعل مقدم لأنه أخبر عن قوم انهم عَمُوا وصَمُّوا، ثم فسر كم صنع ذلك منهم كما تقول"رأيتُ قَوْمَك ثُلُثَيْهِم"ومثل ذلك {وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ} وان شئت جعلت الفعل للآخر فجعلته على لغة الذين يقولون"أَكَلُوني البَراغِيثُ"كما قال: [من الطويل وهو الشاهد الخامس والثمانون بعد المئة] :

ولكِنْ دِيافِيٌّ أَبُوهُ وأُمُّهُ * بِحَوْراَنَ يَعْصُرْنَ السَّلِيطُ أَقارِبُه

{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ اله إِلاَّ اله وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

[و] قال {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} وذلك انهم جعلوا معه"عِيْسى" [105 ب] و"مَرْيَمَ". كذلك يكون في الكلام اذا كان واحد مع اثنين قيل"ثالِثُ ثلاثَةٍ"كما قال {ثَانِيَ اثْنَيْنِ} وانما