وقال بعضهم {يَوْمَ يُنْفَحُ في الصُّورِ} وقال بعضهم {يَنْفُخُ} {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} .

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ}

وقال {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ} فتح اذا جعلت {آزَرَ} بدلًا من {أَبيهِ} وقد قرئت رفعا على النداء كأنه قال"يا آزَرُ"*. وقال الشاعر: [من الرجز وهو الشاهد الثالث والتسعون بعد المئة] :

إِنَّ عَلَيَّ اللهَ أَنْ تُبايِعا * تُقْتَلَ صُبْحًا أَوْ تَجِيىءَ طائَعا

فابدل"تُقْتَلَ صُبْحًا"من"تُبَايِعَ".

المعاني الواردة في آيات سورة (الأنعام)

{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الْلَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هذارَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ}

وقال {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ الْلَّيْلُ} وقال بعضهم {أَجَنَّ} . وقال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد الرابع والتسعون بعد المئة] :

فَلَمّا أَجَنَّ اللَّيْلُ بِتْنا كَأَنَّنا * علىكَثْرَةِ الأَعْداءِ مُحْتَرِسَانِ