{لِيَكْفُرُواْ بِمَآ آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُواْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}

وقال {لِيَكْفُرُواْ بِمَآ آتَيْنَاهُمْ} .

{وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذلك لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}

وقال {وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} ولم يقل"مِنها"لانه أضمر"الشَيْءَ"كأنه قال"وَمِنْها شَيْءٌ تَتَّخِذونَ مِنْه سَكَرًا".

المعاني الواردة في آيات سورة (النحل)

{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ}

وقال {إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي} على التأنيث في لغة اهل الحجاز. وغيرهم يقول"هُوَ النَّحْل"وكذلك كل جمع ليس بينه وبين واحده الا الهاء نحو"البُرُّ"و"الشَعِيرُ"هو في لغتهم مؤنث.

{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلك لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

وقال {ذُلُلًا} وواحدها"الذَلُولُ"وجماعة"الذَّلُول""الذُلُل".

{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ}

وقال {بَنِينَ وَحَفَدَةً} وواحدهم"الحافِدُ".

المعاني الواردة في آيات سورة (النحل)

{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}

وقال {رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا} فجعل"الشَيْء"بدلا من"الرِّزْق"وهو في معنى"لا يَمْلِكُونَ رِزْقًا قَلِيلًا ولا كَثِيرا". وقال بعضهم:"الرِّزْقُ فعل يقع بالشيء"يريد:"لا يَمْلِكُون أَنْ يَرْزقُوا شَيْئا".

{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}

وقال {أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ} لأَنَّ (أينّما) من حروف المجازاة.