وَفِي طريقه الثاني: الْهَيْثَمِ بن عَدِيّ، قَالَ يَحيَى: كَانَ يكذب، وقَالَ النسائي، والرازي: متروك الحديث، وقَالَ السَّعْدِيّ: ساقط، قَدْ كشف قناعه.

وأما الطريق الثالث ففيه: عَمْرو الأعسم، قَالَ الدَّارَقُطنيُّ: لم يروه عَنْ فليح غيره، وهُوَ منكر الحديث، وقَالَ ابن حِبَّانَ: يروي عَنِ الثقات المناكير، ويضع أسامي للمحدثين، لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال.

وأمَّا الطريق الرابع ففيه: وهْب بن وهْب، وقَدْ سبق فِي كتابنا أَنَّهُ من رؤساء الكذابين، والله أعلم أيهما سرقه من الآخر، قَالَ الْعَقِيلِيّ: ولا يصح فِي الماء المشمس حديث مسند، إنما يروى فِيهِ شيء عَنْ عُمَر بن الْخَطَّابِ من قوله.

قَالَ المُصَنِّفُ: قُلْتُ: والَّذِي يروى عَنْ عُمَر أَنَّهُ قَالَ: لا تغسلوا بالماء المشمس فَإِنَّهُ يورث البرص.