3-باب أن الاذان سمح.

945-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا الدَّارَقُطنيُّ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثنا مَكْحُولٌ، قَالَ: حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثنا عَلي بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي يَحيَى الْكَعْبِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ مُؤَذِّنٌ يُطْرِبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: الأَذَانُ سَمْحٌ سَهْلٌ، فَإِنْ كَانَ أَذَانُكَ سَمْحًا سَهْلا وإِلا فَلا تُؤَذِّنْ.

-قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَيس لهذا الحديث أصل عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وإسحاق لا يحل الاحتجاج بِهِ، ولا الرواية عَنْهُ إِلاَّ على سبيل الاعتبار.