-طريق آخر:

1041- أَنبَأَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: أَنبَأَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: أَنبَأَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو أَحمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلاءَ لا يتخطى الصَّدَقَةَ.

-قال المصنف: هَذَا حديثٌ لا يصح عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، رواه عَنِ المختار بن فلفل أربعة: أَبُو يُوسُفَ، وسليمان بن عَمْرو، وعبد الأَعْلَى بن أَبِي المساور، وابْن إِدْرِيس.

فأما أَبُو يُوسُفَ فلا يعرف، وبشر بن عُبَيْد الراوي عَنْ أَبِي يُوسُف منكر الحديث بين الضعف، قاله ابن عَدِيّ، وأما سُلَيْمَان بن عَمْرو فهو: أَبُو دَاوُد النخعي، وقَدْ أجمع العلماء على أنه كَانَ يضع الحديث، وأما عَبْد الأَعْلَى، فَقَالَ يَحيَى: هُوَ كذاب، وقَالَ علي: لَيس بشيء، وقَالَ ابن نمير: متروك الحديث، وأما ابن إِدْرِيس فالذي رواه عَنْهُ الصقر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَة: كَانَ يضع الحديث، وقَالَ أَبُو عَلِيّ صَالِح بن مُحَمَّد: كَانَ كذابا، قَالَ: ولا أصل لهذا الحديث.