1082- أَنبَأَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: أَنبَأَنا الْعَتَيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ الدَّخِيلِ، قَالَ: حَدَّثنا الْعَقِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجديّ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَالَ: مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وسَبْعِينَ مَغْفِرَةً: واحِدَةٌ مِنْهَا صلاح أَمره كُلِّه، واثْنَتَانِ وسَبْعُونَ دَرَجَاتٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

-قال المصنف: هَذَا حديثٌ موضوع عَلَى رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، والمتهم بوضعه زِيَاد، وكَانَ شُعْبَة شديد الحمل عَلَيْهِ، قَالَ الْعَقِيلِيّ: لا يعرف هَذَا الحديث إِلاَّ بزياد، ولا يتابع عَلَيْهِ , وقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لا يجوز الاحتجاج بِهِ إِذَا انفرد، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: هُوَ متروك.