17-باب تدبير المصالح.

1245- أَنبَأَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحمَدَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو اللَّيْثِ سَعِيدُ بْنُ أَحمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى الأُشْنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: تَفَضَّلْتُ عَلَى عَبْدِي بِأَرْبَعِ خِصَالٍ: سَلَّطْتُ الدَّابَّةَ عَلَى الْحَبَّةِ، ولَوْلا ذَلِكَ لادَّخَرَهَا الْمُلُوكُ كَمَا يَدَّخِرُونَ الذَّهَبَ والْفِضَّةَ، وأَلْقَيْتُ النَّتَنَ عَلَى الْجَسَدِ، ولَوْلا ذَلِكَ مَا دَفَنَ خَلِيلٌ خَلِيلَهُ أَبَدًا، وسَلَّطْتُ السُّلُوَّ عَلَى الْحُزْنِ، ولَوْلا ذَلِكَ لانْقَطَعَ النَّسْلُ، وقَضَيْتُ الأَجَلَ وأَطَلْتُ الأَمَلَ، ولَوْلا ذَلِكَ لَخَرِبَتِ الدُّنْيَا ولَمْ يَتَهَنَّ ذُو مَعِيشَةٍ بِمَعِيشَتِهِ.

-قال المصنف: هَذَا حديث لا يصح عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وهذا الأُشْنَانِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن ثَابِت، وإنما دلسه سَعِيد بن أَحمَدَ، قَالَ الدَّارَقُطنيُّ: الأُشْنَانِيّ كذاب دجال، وقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: كَانَ يضع الحديث وضعا فاحشا، قَالَ: ومَا أبعد أن يكون هُوَ الراوي لهذا الحديث، لأن لَهُ عَنْ يَحيَى بن معين بهذا الإسناد حديثا آخر.