4-باب لبس الصوف.

1443- أَنبَأَنا أَحْمَدُ بْنُ أَحمَدَ الْمُتَوَكِّلِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو عَلِي عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمَدَ الطُّومَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ دَاوُدَ التَّمَّارُ، قَالَ: حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: عَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ، تَجِدُوا حَلاوَةَ الإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ، وعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ، تَجِدُوا قِلَّةَ الأَكْلِ، وعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ الصُّوفِ، تُعْرَفُوا بِه فِي الآخِرَةِ، وإِنَّ لِبَاسَ الصُّوفِ يُورِثُ الْقَلْبَ التَّفَكُّرَ، والتَّفَكُّرُ يُورِثُ الْحِكْمَةَ، والْحِكْمَةُ تَجْرِي فِي الْجَوْفِ مَجْرَى الدَّمِ، فَمَنْ كَثُرَ تَفَكُّرُهُ قَلَّ طَمَعُهُ وكَلَّ لِسَانُهُ، ومَنْ قَلَّ تَفَكُّرُهُ كَثُرَ طَمَعُهُ وعَظُمَ بَدَنُهُ وقَسى قَلْبُهُ، والْقَلْبُ الْقَاسِي بَعِيدٌ مِنَ الله، بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ.

-قال المصنف: هَذَا حَدِيث لا يصح عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وإسماعيل بن عياش ضعيف قاله النسائي، وقَالَ ابن حبان: لا يحتج بِهِ، ولا بعبد اللَّه بن دَاوُدَ، قَالَ: والكديمي كان يضع الْحَدِيث.