-حديث في وقاحة الممكن من نفسه.

1572- أَنبَأَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: أَنبَأَنا ابْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: أَنبَأَنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو أَحمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ حَفْصِ بْنِ عمر بن الْخبار، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، عَنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: لا امْرِؤٌ أَقَلّ حَيَاءً مِنِ امْرِئٍ أَمْكَنَ مِنْ دُبُرِهِ.

-قال المصنف: وهَذَا لا يصح عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: حَدِيث عَبْد الله بن إِبْرَاهِيمَ منكر، ونسبه ابن حبان إِلَى أَنَّهُ كَانَ يضع الأحاديث، قَالَ: ولا يحتج بالمنكدر.

وَأَمَّا يَزِيد بن سنان: فَقَالَ يَحيَى: لَيس بشيء، وقَالَ النسائي: متروك الْحَدِيث.