-وأَمَّا حديث أنس.

1643- أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: أَنبَأَنا الْجَوْهَرِيُّ، عَنِ الدَّارَقُطنيِّ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحيَى الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ: حَدَّثنا بَزِيع أَبُو الْخَلِيلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ واسِعٍ، وثَابِت، وأَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَالَ: مَنْ بَلَغَهُ عَنِ الله عَزَّ وجَلَّ، أَوْ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ فَضِيلَة، كَانَ مِنِّي، أَوْ لَمْ يَكُنْ، فَعَمِلَ بِهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا، أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ ثَوَابَهَا.

-قال المؤلف: هَذَا حَدِيث موضوع، قَدْ وضعه من قد عزم عَلَى وضع أحاديث الترغيب.

وأما حَدِيث ابن عُمَر: فالمتهم بِهِ إِسْمَاعِيل بن يَحيَى التيمي، قَالَ ابن عَدِي: يحدث عَنِ الثقات بالأباطيل، وقَالَ ابن حبان: يروي الموضوعات عَنِ الثقات، وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: كذاب متروك.

وَأَمَّا حَدِيث أَنَس: فالمتهم بوضعه بزيع، وقَدْ ذَكَرْنَا عَنِ الدَّارَقُطنيّ، أَنَّهُ قَالَ: هُوَ متروك، وقَالَ ابن عَدِي: كُل أحاديثه منكرات لا يتابعه عَلَيْهَا أحد.