3-باب اقتران الإجابة بالدعاء.

1663- أَنبَأَنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِي، قَالَ: حَدَّثنا الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النبي صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ الدُّعَاءَ ويُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ الإِجَابَةِ، اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ ذَلِكَ.

-قَالَ ابن حبان: الْحَسَن بن مُحَمَّد الْبَلْخِيّ يروي الأشياء الموضوعة، لا يَجُوز الاحتجاج بِهِ، وقَالَ الْعَقِيلِيّ: لَيس لِهَذَا الْحَدِيث أصل يثبت.