270-وأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب قال: أنبأنا محمد بن عبد الملك القرشى، قال: أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائى قال: حدثنى أبى، قال: حَدَّثَنا على بن موسى بن جعفر، قال: حدثنى أبى (ح) وأخبرنا القزاز، قال أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا على بن محمد بن الحسن الحربى، قال: حَدَّثَنا الحسين بن أحمد بن دينار، قال حدثنى أبو جعفر محمد بن إسحاق بن محمد الهروي، قال: حَدَّثَنا عبد الله بن عروة، قال: حَدَّثَنا على بن غراب (ح) وأنبأنا القزاز قال أنبأنا الخطيب قال أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أنبأنا منصور بن محمد الاصبهاني، قال: حَدَّثَنا إسحاق بن أحمد بن زيرك، قال: حَدَّثَنا محمد بن سهل بن عامر البجلى (ح) وأنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال أنبأنا أبو إسحاق البرمكى قال أنبأنا أبو نصر محمد بن سهل الوراق، قال: حَدَّثَنا على بن محمد بن مهرويه، قال: حَدَّثَنا داود بن سليمان بن وهب الغازي، قالوا: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، فذكر مثله سواء إلا أنهم قالوا: وإقرار باللسان.

-قال المؤلف: هذا حديثٌ موضوعٌ لم يقله رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ،

قال الدارقطني: والمتهم بوضع هذا الحديث أبو الصلت الهروي، واسمه: عبد السلام بن صالح، قال أبو حاتم الرازي: لم يكن عندي بصدوق، وضرب أبو زرعة على حديثه، وقال ابن عدى: متهم،وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به .

وأما عبد الله بن أحمد بن عامر فإنه يروي عن أهل البيت نسخة باطلة .

وأما على بن غراب فقال السعدى: هو ساقط، وقال ابن حبان: حدث بالاشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به .

وأما محمد بن سهل وداود فإنهما مجهولان.