9-باب في ذكر ما رُوِي من اجتماع الخضر وجبريل وميكائيل وإسرافيل.

405-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: أَنبَأَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْجَهْضَمِيُّ (1) ، قَالَ: حَدَّثنا ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ الْمَقْدِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: حَدَّثنا الْعَلاءُ بْنُ زِيَادٍ القشيري، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: يَجْتَمِع كُلِّ يَوْمِ عَرَفَةَ بعرفة: جِبْرِيلُ، ومِيكَائِيلُ، وإِسْرَافِيلُ، والْخَضِرُ، فَيَقُولُ جِبْرِيلُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، لا قُوَّةَ إِلاَّ بِالله، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ مِيكَائِيلُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، كُلُّ نِعْمَةٍ فَمِنَ الله، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ إِسْرَافِيلُ: مَا شَاءَ اللَّهُ، الْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِ الله، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ الْخَضِرُ: مَا شَاءَ اللَهُ، لا يَصْرُفُ السُّوءَ إِلاَّ اللَّهُ، ثُمَّ يَتَفَرَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، فَلا يَجْتَمِعُونَ إِلَى قَابِلٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: فَمَا مِنْ أَحَدٍ يَقُولُ هَؤلاء الأَرْبَعَ مَقَالاتٍ حِينَ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ، إِلاَّ وكَّلَ اللَّهُ بِهِ أَرْبَعَةً مِنَ الْمَلائِكَةِ يَحْفَظُونَهُ مَقَالَةَ جِبْرِيلَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، وصَاحِبُ مَقَالَةِ مِيكَائِيلَ عَنْ يَمِينِهِ، وصَاحِبُ مَقَالَةِ إِسْرَافِيلَ عَنْ يَسَارِهِ، وصَاحِبُ مَقَالَةَ الْخَضِرِ مِنْ خَلْفِهِ، إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، مِنْ كُلِّ آفَةٍ وعَاهَةٍ وعَدُوٍّ وظَالِمٍ وحَاسِدٍ، قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: ومَا مِنْ أَحَدٍ يَقُولُهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ، مِئَةَ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ غُرُوبِ الشَّمْسِ، إِلاَّ نَادَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ: أَيْ عَبْدِي قَدْ أَرْضَيْتَنِي وقَدْ رَضِيتُ عَنْكَ، فَسَلْنِي مَا شِئْتَ، فَبِعِزَّتِي حَلَفْتُ لأُعْطِيَنَّكَ.

-قال المصنف: هذه الأحاديث باطلة، أما الأول: ففيه عبد الله بن نافع، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال علي بن المديني: يروي أحاديث منكرة، وقال النسائي: متروك الحديث،

حاشية

(1) في المطبوع:"علي بن [الحسين] الجهضمي"وأثبته، على الصواب، عن"المتفق والمفترق"2/1240، و"تهذيب الكمال"13/316، و"ميزان الاعتدال"3/452، حيث ذكره ثلاثتهم في ترجمة"ضمرة بن حبيب المقدسي"، فيمن يروي عنه، وذكروا هذا الحديث.