-طريق آخر:

450-أَنبَأَنا ابن نَاصِرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو سَالِمٍ الْعَلاءُ بْنُ مسْلمة، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو حَفْصٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَنْ كَتَبَ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَجَوَّده تَعْظِيمًا لِلَّهِ غُفِرَ لَهُ، وخَفَّفَ عَنْ والِدَيْهِ وإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ.

-قال مؤلفه: هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، أما الأول: فقال أبو حاتم بن حبان: عباس بن الضحاك دجال يضع الحديث، قال: وهذا شيء موضوع لا شك فيه.

وأما الثاني: فأبان ضعيف جدا، وأبو حفص فأشد منه ضعفا، قال أحمد بن حنبل: حرقنا حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وأبو سالم اسمه: علاء بن مسلمة، قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، وقال أبو الفتح الأزدي: كان رجل سوء، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه، وقال محمد بن طاهر: هو كذاب.