طريق ثالث:

519-أَنبَأَنا هبة الله بن أحمد الْحَرِيرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا محمد بن علي الْعُشَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا علي بن عمر الدَّارَقُطنيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بن ثابت الصَّيْدَلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْقُرَشِيُّ (1) ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الأبْلِيّ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَس بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، يَقُولُ: تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ الزَّنَادِقَةِ. قَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَرَاهُمُ الْقَدَرِيَّةَ.

-قال مؤلفه: هذا الحديثُ لا يصح عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قال علماء الصناعة: وضعه الأبرد، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين، فقلب إسناده وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان، فأما الأبرد، فقال محمد بن إسحاق بن خزيمة: كذاب وضاع، وأما ياسين، فقال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وأما عثمان، فقال علماء النقل: متروك الحديث، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار، وأما حفص بن عمر، فقال أبو حاتم الرازي: كان كذابا، وقال العقيلي: يحدث عن الأئمة بالبواطيل.

وقال مؤلفه: قلت: وهذا الحديث على هذا اللفظ لا أصل له، بلى قد رواه عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وأبو الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبو هريرة، وأبو أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، وكلهم قالوا فيه: واحدة في الجنة وهى الجماعة.

(1) قال الشيخ: عثمان بن عفان هذا سجزي وضاع، وليس في رواة الحديث من اسمه عثمان بن عفان سوى أمير المؤمنين ثم هذا الوضاع، والله أعلم.