وَأنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَمِنَ لِي أَنْ لا يُكَلِّفَهُ بسَيِّئَة، ولا يَسْلِبَهُ حَسَنَةً، وإِنِّي ضَمِنْتُ أَنْ لا يَكُونَ لِي ضَجِيعٌ فِي حُفْرَتِي، ولا خَلِيفَةٌ لي مِنْ بَعْدِي إِلا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، فَبَايَعَ عَلَى ذَلِكَ جِبْرِيلُ ومِيكَائِيلُ وعُرِجَ بِخِلافِتِهِ إِلَى الله تَعَالَى بِرَايَةٍ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، وعُقِدَ لِوُاؤُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ، وكَفَى لأَبِيكِ فَخْرًا، أَنْ بَايَعَ لَهُ جِبْرِيلُ ومِيكَائِيلُ وأَهْلُ السَّمَاوَاتِ وأَهْلُ الأَرْضِينَ، وستة مِنَ الشَّيَاطِينِ، وطَرَز مِنَ الْجِنِّ يأوونَ فِي الْبَحْرِ، وأَخَذَ مِيثَاقُهُ عَلَى الْوَحْشِ، فَمَنْ أَبَى هَذَا فَلَيس مِنِّي ولَسْتُ مِنْهُ.

-وأخبرنا بهذا الحديث أبو المعمر الأنصاري، عن أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاوي، قال: حدثنا محمد بن عمر الحرقي، فذكره، إلا أنه قال: حدثنا الحسين بن أبان بن يزيد.

-وقال المصنف: وهذا الحديث لا (1) يتعدى أبا القاسم الترمذي، أو جده أبا بكر بن مرزوق، على أن فيه من التخليط في الإسناد والمتن ما ينبئ أنه فعل مخلط لا يدري ما يقول.

حاشية

(1) قوله:"لا"سقط من المطبوع، وأثبته من الطبعة القديمة.