-الحديث الثامن:

648-أَنبَأَنا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْجَوْهَرِيُّ، عَنِ الدَّارَقُطنيِّ، عَنْ أَبِي حَاتِمِ الْبُسْتِيِّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثنا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: حَدَّثنا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى (1) ، قَالَ: حَدَّثنا مَطَرُ بْنُ مَيْمُونٍ الإِسْكَافُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: إِنَّ أَخِي ووَزِيرِي وخَلِيفَتِي مِنْ أَهْلِي وخَيْرَ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي، يَقْضِي دَيْنِي ويُنْجِزُ مَوْعدِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ .

-قال مؤلفه: هذا حَديثٌ مَوضُوعٌ، قال ابن حبان: مطر بن ميمون يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.

حاشية

(1) تحرف في المطبوع إلى:" [عبد] الله بن موسى"، والصواب ما أثبته، وهو: عُبَيد الله بن موسى بن أَبي المختار، واسمه باذام العَبسِي، انظر"تهذيب الكمال"19/164.

-والحديث جاء على الصواب في"الكامل"8/136.