2991 - المولى الفاضل المحقّق علي بن أمر الله بن محمد الحميدي، الشهير بقِنَالي زاده [1] ، المتوفى بأدرنة في رمضان سنة تسع وسبعين وتسعمائة من [ثلاث وستين سنة] .
كان أبوه من قضاة البلاد من أولاد عبد القادر معلّم السلطان محمد خان الذي تخضب لحيته بالحنَّاء. قرأ وتربّى في حجر قريبه المولى قادري، وصار ملازمًا للمولى جوي زاده سنة 945 ثم درّس بمدارس، منها الحسامية بأدرنة وكتب"حاشية على حاشية التجريد"هناك، ثم صار قاضيًا بدمشق من المدرسة السليمانية [التي] هو أول مدرّس بها في سنة 970 ثم [قاضيًا] بمصر، ثم بمدينة بروسة سنة 74 ثم بأدرنة سنة 76 ثم بقسطنطينية سنة 78 ثم صار قاضيًا بعسكر أناطولي سنة 79 ثم ذهب مع السلطان سليم خان إلى أدرنة ومات هناك. وكان فاضلًا صاحب تحرير وتقرير، له رسائل مقبولة، منها"رسالة في الوقف"كتبها ردًَّا على قريبه شاه جلبي، وله"حواشٍ على كتاب الدرر والغرر"وحواشٍ على"الجامي"وكتاب في الأخلاق مشهور، ومنشآت بالتركي. وله أشعار وقصائد وقلمية. وكان وجيهًا، أديبًا وقورًا، كريمًا، سخيًَّا، روَّح الله روحه، قال تقي الدين هو الذي أجمع الموافق والمخالف على أنه أوحد الزمان وأنه من أجلّ مفاخر آل عثمان. وذكره الشهاب في"خباياه"أيضًا.
2992 - الشَّيخ تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله [2] بن عبد الرحمن ابن السّاعي المؤرِّخ البغدادي الحنفي [3] ، المتوفى بها في رمضان سنة أربع وسبعين وستمائة وله إحدى وسبعون سنة.
قرأ على ابن النجّار"تاريخه"ولبس الخرقة من السّهروردي واشتهر بعلم التاريخ وحصّل بذلك مالًا كثيرًا. وكان فاضلًا، له مصنّفات كثيرة وأورد الكازروني في ترجمته ما يزيد على مائة وستين مصنّفًا، منها"تاريخ كبير"يزيد على ثلاثين مجلدًا و"شرح المقامات"في خمسة وعشرين مجلدًا و"مشيخة"بالسماع والإجازة في عشرين مجلدًا و"التذييل على تاريخ ابن الأثير"إلى سنة 656 و"الشهود والحكام ببغداد"و"أخبار الأدباء"و"ذيل طبقات أبي إسحق"و"أخبار المصنّفين"و"ذيل كتاب الوزراء"و"أخبار الحلاّج"و"أخبار الربط"و"المقابر"
(1) ترجمته في"الأعلام" (4/ 264) و"هدية العارفين" (1/ 748) و"حدائق الحقائق" (164 - 168) وعنهما أثبتنا ما بين الحاصرتين في الترجمة وفيهما:"علي بن أمر الله بن عبد القادر."ولعلّه اختصار لنسبه منهما كما يدل على ذلك ما ورد في سياق الترجمة. وقنالي زاده معناه ابن الحنائي بالتركي.
(2) وفي بعض المصادر:"ابن عبيد الله".
(3) ترجمته في"البداية والنهاية" (13/ 270) و"تذكرة الحفَّاظ" (4/ 1469) و"شذرات الذهب" (7/ 599) و"الأعلام" (4/ 265) وقيل إنه كان شافعي المذهب.