"وعقوبته"يحبس له والسياق لأبي داود. وفي حديث ابن عمر (مطل الغني ظلم) رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد وابن الجارت والبزار. ونحوهما حديث أبي هريرة مرفوعًا (مطل الغني ظلم .. الحديث) خرجاه وأهل السنن.
وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه: «قلنا يارسول الله إنك تبعثنا فنمر بقوم لايقروننا فما ترى فيه؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن نزلتم بقوم فأمروا لكم ما ينبغي للضيف فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لكم» . رواه البخاري ومسلم أورد البخاري في كتاب المظالم. باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وظاهر هذا الحديث أن قرى الضيف واجب وأن المنزول عليه لو امتنع من الضيافة أخذت منه قهرًا وقال به الليث مطلقًا، وخصه أحمد بأهل البودي دون القرى، وقال الجمهور: الضيافة سنة مؤكدة وأجابوا عن حديث باب بأجوبة أحدها: حمله على المضطرين ... » ولا يخفى بعدل قول الجمهور عن ظاهر الحديث.
وفي حديث المقدام ابن معديكرب رضي الله عنه مرفوعًا «أيما رجل ضاف قومًا فأصبح الضيف محرومًا فإن نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله» وفي رواية: «فإن له أن يطلبهم بمثل قراه» وفي أخرى: «فإن أصبح بفنائه محرومًا كان دينًا له عليه إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه» .
خرجه الطيالسي وأحمد وأبو داود والنسائي في الإغراب من حديث سفيان وشعبة والبخاري في الأدب والحاكم وقال: صحيح الإسناد. وقال الحافظ في التلخيص: اسناده صحيح. وفي موضع آخر منه: اسناده على شرط الصحيح. وقال الحناني في فوائده: هذا حديث حسن مشهور من حديث منصور عن الشعبي عن المقدام وهو صحيح ورجاله ثقات وقد سمع الشعبي من المقدام. وفي الباب عن أبي هريرة وغيره.