بحب أو بغض، مبينة لفاعلية مصحوبها. كقوله تعالى"رب السجن أحب إلي".

الرابع: موافقة اللام. مثله ابن مالك بقوله"والأمر إليك"، لأن اللام في هذا هي الأصل، وبقوله تعالى"ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم". وقال بعضهم إلى في قوله تعالى"والأمر إليك"لانتهاء الغاية، على أصلها، والمعنى: والأمر منته إليك.

الخامس: موافقة في. ذكره القتبي، وابن مالك. كقول النابغة:

فلا تتركني، بالوعيد، كأنني ... إلى الناس، مطلي به القار، أجرب

أي: في الناس. قال ابن مالك: ويمكن أن يكون من هذا قوله تعالى