67 -وَيَجْعَلُ* قرأ شعبة بالنون، والباقون بالياء.

68 -قُلِ انْظُرُوا قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام، والباقون بالضم، واتفقوا عليه في الابتداء.

69 -رُسُلَنا* قرأ البصري بإسكان السين والباقون بالضم.

70 -نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ قرأ حفص وعلي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم، والباقون بفتحها وتشديد الجيم وكلهم وقف عليه بغير ياء اتباعا لرسمه.

71 -وَهُوَ* معا جلي.

72 -خر* كذلك وكذلك ما يصح الوقف عليه لحمزة.

73 -الْحاكِمِينَ* تام وفاصلة اتفاقا ومنتهى الحزب الثاني والعشرين عند جماعة، وعند بعضهم الصدور بالسورة الآتية.

جاءَهُمْ* وجاءَكَ* وجاءَتْهُمُ* شاءَ* وجاءَكُمْ* لابن ذكوان وحمزة الدُّنْيا* لهم وبصري يَتَوَفَّاكُمْ* واهْتَدى * ويُوحى * لهم [1] .

لَقَدْ جاءَكَ* ولَقَدْ جاءَكُمْ* لبصري وهشام والأخوين.

(وهو وإن) يُصِيبُ بِهِ*.

-كَلِماتٍ* قال الشاطبي:

وقل كلمات دون ما ألف ثوى ... وفي يونس والطول حاميه ظلّلا

(1) جاءَهُمْ* بالإمالة لابن ذكوان، وحمزة ويَتَوَفَّاكُمْ* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش.

فائدة: ورد في هذا الربع نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ومن الملاحظ أن القراء السبعة يقرءون نُنْجِ بحذف الياء وصلا ووقفا.