فرض أنكم تعلمون مدة لبثها وقد ورد"أن الله إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال: يا أهل الجنة كم لبثتم في الأرض، قالوا: يومًا أو بعض يوم قال لنعم ما أتجرتم في يوم أو بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين مخلدين، ثم يسأل أهل النار فيجيبون مثلهم فيقول: بئس ما أتجرتم في يوم أو بعض يوم ناري وسخطي امكثوا خالدين مخلدين"، (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا) أي: عابثين بلا فائدة حال أو مفعول له، أي: تلهيًا بكم وما زيدت للتأكيد، (وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ) ، عطف على إنما، (فَتَعَالَى اللهُ) عن أن يخلق عبثًا، (المَلِكُ الحَقُّ) الذي يحق له الملك أو الثابت الذي لا يزال ملكه، (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) ، لأن الرحمة تنزل منه أو لأنه منسوب إلى أكرم الأكرمين، (وَمَن يَدْعُ) : يعبد، (مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ) ، لا برهان صفة أخرى لـ إِلَهًا لازمة له جيء بها للتأكيد، أو جملة معترضة بين الشرط والجزاء،