(إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا) : بظهور حجتهم والانتقام من أعدائهم والنصرة بهذا المعنى عام لكل رسول والمؤمنين وقيل: الخبر عام وأريد به الأكثرون فإن بعضًا منهم قد قتل، كيحيى وزكريا وغيرهما، (فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) : فإن الملائكة يشهدون للرسل وعلى الكفار، والجمهور على أن فاعلًا لا يجمع على أفعال، وفي الصحاح أنه جمع شَهْدٍ بالسكون وفي المرزوقي جمع شهود (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ) ، بدل (الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) ، وإن رخصوا في الاعتذار (وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) : يعني جهنم، (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى) : ما يهتدى به في أمر الدين، (وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ) : تركنا عليهم من بعده التوراة (هُدًى وَذكرَى) ، مفعول أو حال، هاديًا ومذكرًا (لِأُولِي الْأَلْبَابِ فَاصْبِرْ) : على أذاهم، (إِنَّ وَعْدَ اللهِ) : في نصرتك، (حَقٌّ) ، واستشْهِدْ بحال موسى (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ) ، لفرطاتك ليُعْلى درجتك، وليصير سنة لأمتك (وَسَبِّحْ) : متلبسًا، (بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) : أواخر النهار وأوائله أو صلِّ العصر والصبح (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ) : برهان (أَتَاهُمْ) : يردون الحجج بالشبه، (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ) . إلا تكبر عن اتباع الحق يريدون إبطاله، (مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ) :