تَمَيَّزُ): تنقطع، (مِنَ الغَيْظِ) : على الكفار، (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ) : جماعة، (سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا) : سؤال توبيخ، (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ) : ينذركم من عذاب الله؟ (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ) أي: كذبنا وأفرطنا في التكذيب حتى نفينا الإنزال رأسا، (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ) : من تتمة كلامهم للرسل على أن المعنى قال الأفواج: قد جاء إلى كل فوج منا رسول فكذبناهم، وقلنا: ما أنتم إلا في ضلال عظيم، أو الخطاب له، ولأمثاله على التغليب، (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ) : كلام الرسل، (أَوْ نَعْقِلُ) : الدلائل، (مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ) : في عدادهم، (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ) : حين لا ينفعهم، (فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ) أي: فبعدًا لهم مفعول مطلق وجب حذف فعله، (إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) : غائبين عن أعين الناس أو عن الله أو يخشون عذابه غائبًا عنهم، (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) : يستوي عنده السر والجهر لأنه عليم بضمائر الصدور قبل التكلم، فيكف لا يعلم ما تكلم به؟! (أَلاَ يعْلَمُ) : قول السر، والجهر، (مَنْ خَلَقَ) : الأشياء، (وَهُوَ