يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ)، كرر ذلك وختم به الكلام معهم مبالغة في النصح وكأنه الفذلكة والمقصود بالذات، (وَإِن ابْتَلَى) : اختبر أي: عامل معاملة المختبر، (إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ) : رَبُّ إبراهيم، (بِكَلَمَاتٍ) ، في الكلمات اختلاف كثير، أي: شرائع وأوامر ونواهي أو ثلاثين خصلة عشر في البراءة،"التائبون العابدون" (التوبة: 112) إلخ .. وعشر في أول سورة"قد أفلح المؤمنون" (المؤمنون: 1 - 9) ، و"سأل سائل" (المعارج: 22 - 34) ، وعشر في الأحزاب،"إن المسلمين والمسلمات" (الأحزاب: 35) إلخ .. ، أو عشر خصال خمس في الرأس: قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس، وخمس في الجسد: تقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء، أو مناسك الحج، أو أنه كان يقول كلما أصبح وأمسى:"فسبحان الله حين تمسون" (الروم: 17) إلخ الآية أو الآيات التي بعدها"إني جاعلك للناس إمامًا"وغيرها، (فأَتَمَّهُنَّ) : أداهن تامات وقام بهن حق القيام، (قَالَ) ، استئناف كأنه جواب لمن قال ماذا قال له ربه حين أتمهن؟، أو بيان لقوله ابتلي، عند من يقول هي الكلمات، (إِني جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ